4月9日∣嗑瓜子已变成高级休闲方式

偶然翻起一本小书，看到一篇十分有趣的小文，题目是：吃瓜子。作者是招人喜欢的丰子恺先生。

说是小文，四舍五入的粗略统计，也约有四千字。如果把这个题目布置给小学生做命题作文，孩子们大概会喊着：啊呀，太多啦，四百字已经足够啦。完全可以理解，那是因为孩子们的人生阅历还浅显，观察到的事物还不够丰富，自然说不了那么多。

如果把这个题目布置给成年人做命题文章，大概也会听到一波嚷嚷：嗑瓜子有啥可写的？是不是闲得没事儿干呐！阅历丰富的成人年，对这类不起眼的小事儿毫无兴致，他们要把主要精力用在重要的事情上。

如果不是对生活热爱到极致，不会动笔写下这毫无功利可谋的“清纯文章”。

如果不是周末邻居请我嗑瓜子，又恰巧读到丰子恺的《吃瓜子》，我大概也想不起来写一回嗑瓜子。主流自媒体账号更不会浪费精力去写嗑瓜子，因为瓜子这个商品，不值得“带货”，利润太低。

“什么值得写”，在消费时代是一个有挑战的话题。动笔写什么，也会投射时代的影子。

有一次白岩松说他给研究生上课，要大家在两个题目里自选一个写文章，这两个题目分别是：秋天，阶梯。结果很多学生都选了阶梯，因为学生们普遍觉得议论文、评论文章好写，写起来有气势，容易得高分。

秋天的美，越来越只能靠手机镜头去呈现了。

丰子恺写下这篇文章的时候，已经36岁了。那时候他生活在故乡的新居缘缘堂里，每日和孩子们在一起，所写所画，皆是生活里的细枝末节，阿猫阿狗乃至大白鹅们，统统入到文章里来。

29岁的时候，丰子恺师从弘一法师，皈依佛门，法名婴行。婴行这个名字，让人联想到他曾经说过的一句话：“我的心为四事所占据了：天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童。”始终饱有孩童般的初心，如婴儿般在世间行走。对一切人事物，没有分别，没有执着，没有起心动念。以一颗欢喜心去生活，去感悟，去经历，去收获。

写到吃瓜子，丰子恺说：发明吃瓜子的人，真是一个了不起的天才！这是一种最有效的“消闲”法。要“消磨岁月”，没有比吃瓜子更好的方法了。其所以最有效者，为了它具备三个条件：吃不厌；吃不饱；要剥壳。

仔细想想这嗑瓜子，还真是等级很高的休闲方式，不是十分的悠然与惬意，竟是嗑不了瓜子的。一年到头，我大约只有在春节的时候才能享受到嗑瓜子的高级待遇。除此之外的平常日子，能嗑瓜子的机会真是少之又少。

嗑瓜子对人是有着“苛刻”的要求的：

忧心忡忡的人，没有闲情逸致嗑瓜子，从来没见到有人顶着一张苦瓜脸在嗑瓜子；

心烦气躁的人，嗑瓜子有风险，如果发生瓜子壳卡在牙缝里的事件，恐怕又平添一怒；

三心二意的人，没办法嗑瓜子，嗑瓜子必须解放双手，一心一意去做。比如正在敲电脑键盘的人，两只手都在那里敲敲打打，哪里腾得出空闲嗑瓜子呢。嗑瓜子必须全神贯注的协调嘴巴和手，唯有耳朵和眼睛可以参与些不费精力的娱乐活动，听听小曲儿，看看热闹。如此一番比较，连喝茶与喝咖啡也一并败了下风，你看那咖啡馆里净是些喝一口咖啡又埋头苦干的大白领们，眉头紧锁，没有几个脸上写着“悠然自得”。

想起当年在大学课堂上，张院长讲授中国文学，说到对人物形象的传神描写，他举例鲁迅先生的“那眼珠子间或一转，似个活物”。讲到兴头上，又给我们即兴表演了一番农村长舌妇的模样：倚在大树上，手里握一把瓜子，没见嘴唇上下翻飞，只听噗的一吐，瓜子皮便弹射出去，东家长西家短便在这一嗑一吐之间完成了传递。

今天写到嗑瓜子，脑海中居然又蹦出这段影像，如今再给学生们讲“嗑瓜子”，该引入一番新注释了。

能在午后的阳光下安安静静嗑一会儿瓜子，是穷忙的现代人难得的奢望。