今天我们一起来学习的字是宗，祖宗的宗，宗庙的宗，

这个字在中国文化中也是非常重要的，

而且这个字甲骨文的时候就已经存在了。

那么这个字在古文字中他是什么写法？他是什么含义呢？以及在经典文献中，他是如何被引用的呢？我们今天就一起来学习一下。

【甲骨文台历，宗】

会意字，从“宀（mián）从示，宀就是大家所俗称的宝盖头儿。

示，就是跟祭祀相关的，那这个会的是什么意义呢？

他说是祖庙中有神主之形，就是像祖庙中有神主之形的样子，宀就是房子，示这里表示的是神主之位，神主就是祭祀的对象，也可能是一个神像，也有可能是一个牌位，那个就叫做神主。在说文解字中的解释，宗，尊也，祖庙也，从宀从示，在说文解字中的很多解释，它有的时候是从字形解释，有的时候是从字音解释，这就是所谓的音训，就是从字音来判断它的含义，还一个是从字形判断它的含义，显然这个宗，尊也，应该是音训，就是跟他找了一个相近的读音，并且能够可以解释这个宗的。

佛山市祖庙博物馆

我们中国人一直都是很关心我们是从哪里来的，包括我们的生命，我们的身体，包括我们的文化传承。都是从祖先那里传下来的，我们中国人经常说的一句话说我们是炎黄子孙，我们是龙的传人，还有类似于光宗耀祖，立身行道以显父母，光耀门楣等等，这些说法都已经融化到我们的生活中，融化到我们的大脑深处了。

其实这些说法，究其根本都离不开我们对祖先的祭祀文化，在我们中国文化中是非常非常重要的，我们甚至相信祭祀的时候，或者说是怀念先祖的时候能够和先祖链接，能够得到先祖的加持，能够得到祖先的护佑，所以宗庙文化，祭祀文化在我们中国从始至今，都是非常重要的一个话题。

那么从宗这个字当中可以透露出，在一个专门的房子里，里面有神主，有牌位，这个房子不就是祠堂吗？不就是家庙吗？不就是宗庙吗？所以从这个字当中就可以非常形象的非常清楚地看出来，而且这个宗这个字在甲骨文的时候就已经形成了，说明当时对宗庙的这种重视，对祖先的这种祭祀由来已久。

宗祠

而且在我们中国人心目中，对于有一些人是非常非常看不起的，尤其是会用非常严重的话语说他们，比如说有些人忘本啦，就是因为他心里头没有祖先，心里头没有父母，数典忘祖等等，这些都可以看出来，我们对心中有祖先，心中有父母的这些人是一种肯定的，而对于一些人心里头没有祖先的，心里头没有父母的是非常非常否定的，也是让人瞧不起的。

【宗的文献引用】

第一个：

承我宗事。
《仪礼·士昏礼》

承就是继承，传承，而这句话来自于与婚礼相关的，昏礼就是为了传宗接代，承我宗事，就是所谓的血脉，所谓的命脉不断，香火不断，就是这个意思，所以在我们中国人心目中，这个传香火是很重要的一件事儿。不是还有一句话叫，不孝有三，无后为大，这个后，指的是后代，指的是继承人，如果没有人祭祀，没有人继承祖先的遗志了，那么这个文化就很危险了，所以这个是承我宗事。取自于仪礼当中的士昏礼。

下一句：

故作为宫室，设为宗祧，
《孔子·家语》

宗祧就是祠堂的含义，就是把祖先的牌位，放在这个宗庙当中，接受后人接受子孙的祭祀，要专门儿盖一个房子，而且这个房子要比住的房子还要更高，还要更大。所以这里称之为宫室设为宗祧。

第三：其身尸于朝，其宗灭于绛，

这个绛是一个地名，就是今天的山西绛县。

绛县这个地方，这个地名儿在历史上是非常非常有文化的一个地方，大家都听说过宋朝的时候，当时的文人士大夫，把中国已流传下来的历朝历代传下来的那些书画名片，他们集结成册，起了一个名字叫淳化阁帖。

宋拓王献之《淳化阁帖》

但实际上，坊间还有一个淳化阁帖的姊妹篇，那个就叫做绛帖，这个绛就指的是这个绛县这个地方，新绛这个地方就是在山西，据说在宋朝的时候是当时的主管这个淳化阁帖编辑工作的这个人的老家，他老家是这个新绛，所以他把那些有的，他个人喜欢的，就收录到了绛贴当中。所以这个其身尸于朝其宗灭于绛，出自于国语的晋语，晋就是晋国，就是原来的这个山西，现在的绛县也在山西境内，所以这个是一个明确的一个地名儿，而且是一个非常老的一个地方。

下一句是：

一钵事南宗，僧仪称病容。
许浑《冬日宣城开元寺赠元孚上人诗》

一钵事南宗，僧仪称病容，我推断这个南宗应该是跟佛教相关的吧，南宗北宗，如果指的是佛教的传承的话，实际上它是宗的一个引申义。它的引申义就指的是一种学说。一种文化，或者是某一宗教，它的传承关系，比如说这个我们都熟知的，一花开五叶的禅宗，他就分南宗北宗，而且不管是太极，还是少林功夫，天下武功，它分各个宗派。

所以宗派，南宗北宗，它指的都是一种学问，或者是一种信仰，一种文化，它的传承关系也是跟血脉，宗的本意指的是血脉的一种传承，后来它的引申义指的是一种文脉的一种传承，都指的是从祖先一直传到现在，有这么一个非常明确的传承关系的，这个叫做宗。

最后一个：