半城学术丨穷人如何致富?
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“虽然在竞争社会中,穷人致富的可能性比拥有遗产的人的可能性要小得多,然而,只有在竞争制度下,穷人才有可能致富,且只能单凭自己的努力而不是靠掌权者的恩惠致富”。
并且,“一个富人掌权的世界仍然比只有那些已经掌权的人才能获取财富的世界要更好些”。
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重读哈耶克
文/韦森(复旦大学经济学教授)
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“根据目前占统治地位的见解,问题已经不再是如何才能最佳地利用自由社会中可以发现的自发力量。实际上,我们已经着手取消那些产生不可预知后果的力量,并对一切社会力量加以集体的和'有意识’的指导,借以达到刻意选择的目标,来取代那些非个人化和匿名的市场机制”。
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“国家一旦负起为整个经济生活制定计划的任务,不同个人和集团的应处地位就必不可免地成了政治的中心问题。由于在政府主导中只有国家的强制权力决定谁拥有什么,唯一值得掌握的权力就是参与行使这种命令权。”
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私有财产制度是自由的最重要的保障
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法治之下才有真正的自由
“自由的意义仅仅是指人们的行动只受一般性规则的限制。自由意味着,我们的所作所为并不依赖于任何人或任何权威机构的批准,只能为同样平等适应于所有人的抽象规则所限制”。
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“由于法治意味着政府除非实施众所周知的规则以外不得对个人实行强制,所以它构成了对政府机构的一切权力的限制,包括对立法机构权力的限制。”
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“竞争要得以运行,不仅需要组织起来某些足够的建制,如货币、市场和信息渠道等等(其中有些是私人企业所从来未能提供的),而且尤其依赖一种适当的法律制度的存在,这种法律制度的目的,在于既要维系竞争,又使竞争尽可能有利地发挥作用。”
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“我们绝不能忘记,在一个专制统治下往往比在某些民主制度下有更多的文化和精神的自由——至少可以想见,在一个非常整齐划一和由教条主义多数所支配的政府统治之下,民主政府可能和最坏的政府同样暴虐。因为,民主虽然可能会防止权力变成专断,但并非仅依靠存民主就能防止专制”。
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“在社会演化中,没有什么是不可避免的,使其成为不可避免的,是思想”。
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法治的意思就是指政府在一切行动中都受到事前规章的约束。这些规章使得个人可以十分肯定地预见到当局在某种情况下,会如何使用它的强制能力,再根据这种预见计划他的个人事务。 自由,服从共同的抽象规则;奴役,服从共同的具体目标。 如果一个人不需要服从任何人,只服从法律,那么,他就是自由的。 计划与竞争只有在为竞争而计划而不是运用计划反对竞争的时候,才能够结合起来。 一个富人得势的世界仍比一个只有得势的人才能致富的世界要好些。
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