《世说新语》赏誉第八全文,翻译赏析
【题解】赏誉指赏识并赞美人物，这是品评人物的风气所形成的。品评是士大夫生活的重要组成部分，当时士大夫常在各种情况下评论人物的高下优劣，其中一些正面的、肯定的评语被纪录在本篇里，都是很简练而且被认为是恰当的话。从中可以看出士族阶层的追求和情致。
从所搜集的评语看，他们所赞赏的内容很广泛，可以说是有什么就赞什么，有一点可赞的就赞一点，举凡品德、节操、本性、心地、才情、识见、容貌、举止、神情、风度、意趣、清谈、为人处世，等等，都在赏誉之列。这是可以理解的，因为他们佩服这些方面表现突出的人。其中有一些赞誉因为记载过于简略，没有记述说话的环境，至今时过境迁，令人难以了解是指哪些方面而言的。除外.如显示尊贵，喜好饮酒、会欣赏山光水色等，也受到赞誉。尊贵，是士族阶层所自诩的异于平民百姓的特点，如果言行神采显示出这种身分，自然会成为学习的榜样。例如第80 则记殷浩评诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤呜于九皋，声闻于天”，《毛传）：“皋，泽也，言身隐而名著也。”这里借指名声传得很高很远。白驹：白马。按：《诗经。小雅。白驹）有“皎皎白驹，在彼空谷”句，《疏）：“贤者隐居，必当潜处山谷。”
(5)八音：乐器的统称，指金、石、土、革、丝、木。匏、竹八类乐器。五色：青、黄、赤、白、黑五色，这里指五色交错而成的花纹。龙章：龙纹。“章”指花纹。
(6)逸光：四射的光芒。
(7)鸿鹄：天鹅。裴回：通“徘徊。”悬鼓：大鼓。
(8)钮耒（chúlēi）：两种农具，锄头和木叉。札：用来写字的木片。玄默：玄远沉静。稼穑：农业劳动。
(9)英华：花，这里指名誉。忠恕：两种道德，尽心和宽恕。
(10)蕴：储藏；积聚。络帛：丝织品。
(11)席荐：草席。义让：仗义谦让。
【译文】有人问秀才蔡洪：“吴地的世家大族怎么样？”洪回答说：“吴府君是圣明君主的贤臣，太平盛世的杰出人才。朱永长是执政大臣里面德行最高尚的人，公开选拔的官员中最有声望的人。严仲粥像深泽中引颈长鸣的白鹤，像潜处空旷深邃山谷中的白驹。顾彦先像乐器中的琴瑟，花纹中的龙纹、张威伯是寒冬时茁壮的青松，黑夜里四射的光芒。陆士衡、士龙兄弟是在高空盘旋的天鹅，是有待敲击的大鼓。所有这些名士，把大笔当农具，拿纸张当良田，把清静无为当劳动，把掌握义理当丰收；把清谈当声誉，把忠恕当珍宝；把著述文章当做刺绣，把精通五经当做储藏丝绸；把坚持谦虚当做坐草席，把发扬道义礼让当做张挂帷幕；把推行仁义当做修造房屋，把加强道德修养当做构筑大厦。”
（21）人问王夷甫：“山巨源义理何如？是谁辈①？”曰：“此人初不肯以谈自居，然不读《老》《庄》，时闻其咏，往往与其旨合②。”
【注释】①辈：同一类；同一等级。
②往往：处处。
【译文】有人问王夷甫：“山巨源谈义理谈得怎么样？是和谁相当的？”王夷甫说：“这个人从来不肯以清谈家自居，可是，他虽然不读《老子）《庄子），常常听到他的谈论，倒是处处和老庄思想相合的。”
（22）洛中雅雅有三嘏①：刘粹字纯暇，宏字终嘏，漠字冲嘏，是亲兄弟②,王安丰甥，并是王安丰女婿。宏，真长祖也。洛中铮铮冯惠卿，名称，是播子③。荪与邢乔俱司徒李胤外孙，及胤子顺并知名。时称：“冯才清，李才明，纯粹邢④。”
【注释】①洛中：洛阳。雅雅：指风雅人士众多。
②“刘粹”句：刘氏三兄弟在西晋时代分别任光禄勋、侍中、吏部尚书，都很有名。当时首都是洛阳，所以说“洛中雅雅有三嘏。”
③铮铮：金属撞击时的响亮声音，用来比喻声名显赫。
④清：清纯。明：明达。纯粹：纯正完美。
【译文】洛阳众多风雅人士中有三嘏：刘粹，字纯嘏，刘宏，字终嘏，刘漠，字冲嘏，三人是亲兄弟，是安丰侯王戎的外甥，又都是王戎的女婿。刘宏就是刘真长的祖父。洛阳声名显赫的人士中有冯惠卿，名荪，是冯播的儿子。冯苏和邢乔都是司徒李胤的外孙，两人和李胤的儿子李顺都很有名。当时的人称赞说：“冯氏才学清纯，李氏才识明达，纯正完美的是邢氏。”
（23）卫伯玉为尚书令，见乐广与中朝名士谈议，奇之，曰：“自昔诸人没已来，常恐微言将绝，今乃复闻斯言于君矣①！”命子弟造之，曰：“此人，人之水镜也，见之若披云雾睹青天②。”
【注释】①诸人：指何晏、邓赐等清谈家。已来：以来。
②水镜：指镜子，比喻能明察秋毫。这里指对道理能了解得很清楚。
【译文】卫伯玉任尚书令时，看见乐广和西晋的名士清谈，认为他不寻常，说道：“自从当年那些名士逝世到现在，常常怕清谈快要绝迹，今天竟然从您这里听到这种清谈了！”便叫自己的子侄去拜访乐广，对子侄说：“这个人，是人们的镜子，观到他，就像拨开云雾看见青天一样。”
（24）王太尉曰：“见裴令公精明朗然，笼盖人上，非凡识也①。若死而可作，当与之同归②。”或云王戎语。
【注释】①裴令公：裴楷。裴楷任中书令时，王衍还只是黄门郎，所以称裴楷为令公。王衍后为太尉，而裴楷已死。按：此则可参照《雅量》第12 则。精明：精细明察。朗然：形容开朗。笼盖：笼罩；超越。
②作：起立。
【译文】太尉王衍说：“我认为裴令公精明开朗，超越众人之上，那不是一般见识的人呀。如果人死了还能再活，我要和他为同一宗旨努力。”有人说这是王戎说的话。
（25）王夷甫自叹：“我与乐令谈，未尝不觉我言为烦①。”
【注释】①乐令：乐广。据《晋书·乐广传》载，乐广善于清谈，能用很简要的话分析道理，使大家心服。王衍自以为谈论时措词简练，但与乐广相比，就感到自己烦琐。
【译文】王夷甫自己感叹说：“我和乐令清谈时，未尝不感到我的话太烦琐。”
（26）郭子玄有俊才，能言老。庄，庾■尝称之①，每曰：“郭子玄何必减质子嵩！”
【注释】①郭子玄：参看《文学》第17 则注②。庾■：字子嵩、参看《文学》第15 则注①。【译文】郭子玄才智出众，很会谈论老庄思想，庾■曾经称赞过他，常常说：“郭子玄为什么一定要在我庚子嵩之下！”
（27）王平子目太尉：“阿兄形似道，而神锋太俊。”①太尉答曰：“诚不如卿落落穆穆”
【注释】①王平子：王澄，字平子，是太尉王衍的弟弟，善于品评人物。道：正直。神锋：气概。俊：突出。
②落落穆穆：形容豁达大度、容止温和。
【译文】王平子评论太尉王衍说：“哥哥外貌好像很正直，可是锋芒太露了。”
王衍回答说：“确实比不上你那样豁达大度。仪表温和。”
（28）太傅府有三才：刘庆孙长才，潘阳仲大才，裴景声清才①。
【注释】①太傅：指东海王司马越。西晋惠帝时，司马越以太傅录尚书事。长才：指才学优异的人。大才：指才学广博的人。清才：指才学精深的人。
【译文】太傅府里有三个人才：刘庆孙是长才，潘阳仲是大才，裴景声是清才。
（29）林下诸贤，各有俊才子①：籍子浑，器量弘旷②：康子绍，清远雅正③；涛子简，疏通高素④；咸子瞻，虚夷有远志⑤；瞻弟罕，爽朗多所遗⑥；秀子纯、梯，并令淑有清流⑦；戎子万子，有大成之风，苗而不秀⑧；唯伶子无闻。凡此诸子，唯瞻为冠，绍。简亦见重当世。
【注释】①林下诸贤：指竹林七贤。魏时山涛、阮籍、嵇康、向秀、刘伶、阮咸、王戎七人，常常在竹林下聚会，饮酒抒怀，世称竹林七贤。
②弘旷：宏大宽广。
③清远雅正：志向高洁远大，本性正直。
④疏通高素·通达，情操高洁纯真。
⑤虚夷：谦虚平易。
⑥多所遗：指政务多所忽略，按：《晋书·阮孚传》载，阮孚“终日酣纵”，“蓬发饮酒，不以王务婴心”。阮孚之事，可参看《雅量》第15 则。⑦令淑：善良文雅。清流：比喻德行高洁。⑧大成：指学问大有成就。苗而不秀：庄稼生长却不抽穗开花。语出（论语·子罕），古人多以为是孔子痛借他的学生颜回早死才说这句话。王戎的儿子王万，有美名，十九岁就死了，所以也比喻为苗而不秀。
【译文】竹林七贤，各有才能出众的儿子：阮籍的儿子阮浑，气量宽宏；嵇康的儿子嵇绍，志向高远，本性正直；山涛的儿子山简，通达而且高洁纯真；阮咸的儿子阮瞻，谦虚平易，志向远大；阮瞻的弟弟阮革，爽朗，不受政务牵累；向秀的儿子向纯、向梯，都很善良文雅，不肯同流合污；王戎的儿子王万子，有集大成的风度，可惜早逝；只有刘伶的儿子默默无闻，在所有这些人里面，唯独阮瞻可居于首位，秘绍和山简在当时也很受尊重。
（30）底子躬有废疾，甚知名。家在城西，号曰城西公府①。
【注释】①城西公府：公府本指三公的府第，原子躬（名琼）曾为太尉（三公之一）的属官，结果他的住宅也被称为公府。
【译文】庾子躬有残疾，可是很有名望。他的住宅在城西，称为城西公府。
（31）王夷甫语乐令：“名士无多人，故当容平子知。”①。”
【注释】①“王夷甫”句：王夷甫很看重他弟弟王平子，四海人士一经王平子品评过，王夷甫便不再置评。
【译文】王夷甫告诉尚书令乐广说：“名士没有很多，自然任凭平子审（32）王太尉云：“郭子玄语议如悬河写水，注而不竭。”①【注释】①郭子玄：郭象。参看（文学》第17 则注②。写：通“泻”。按：“悬河写水”形容能言善辩，滔滔不绝。注：倒下；流下。
【译文】太尉王衍说：“郭子玄的谈论好像瀑布倾泻下来，滔滔不绝。”
（33）司马太傅府多名士，一时俊异。庾文康云：“见子嵩在其中，常自神王①。”
【注释】①子嵩：庾f ，字子嵩。任太傅府参军，转军谘祭酒。神王：神旺，精神振奋。《晋书·庾■传》作“袖手”，和瘦亮说的不一样。
【译文】司马越的大傅府里名士很多，都是当时的优异人物。庾亮说：“我觉得子嵩在这些人里面，常常精神旺盛。”
（34）太傅东海王镇许昌，以王安期为记室参军，雅相知重①。敕世子毗曰：“夫学之所益者浅，体之所安者深②。闲习礼度，不如式瞻仪形③；讽味遗言，不如亲承音旨④，王参军人伦之表，汝其师之⑤。”或曰：“王、赵、邓三参军，人伦之表，汝其师之。”谓安期，邓伯道。赵穆也。袁宏作《名士传》，直云王参军。或云赵家先犹有此本。
【注释】①“太傅”句：西晋末，怀帝即位，东海王司马越辅政，因怀帝亲理政事，司马越不能专权，便请求镇守许昌。
②敕：告诫。世子：帝王公卿之子，是地位或爵位的继承人。安：安置；保留。③闲习：熟习。式瞻：瞻仰。仪形：仪式。
④讽味：背诵和体会。遗言：古圣先贤流传下来的话。音旨：语言和意思。⑤人伦：人类，这里指有才学的人，人才。
【译文】太傅东海王司马越镇守许昌的时候，任用王安期做记室参军，并且非常赏识看重他。东海王告诫自己的儿子司马毗说：“学习书本的效益浅，体验生活所保留的感受深。熟习礼制法度，就不如去好好观看礼节仪式；背诵并体味前人的遗训，就不如亲自接受贤人的教诲。王参军是人们的榜样，你要学习他。”有人以为是这样说的：“王。赵、邓三位参军是人们的榜样，你要学习他们。”所说的三位参军指王安期、邓伯道、赵穆。袁宏写《名士传》的时候，只说到王参军。有人说赵穆家原先还有这个抄本。
（35）庾太尉少为王眉子所知①。庾过江，叹王曰：“庇其宇下，使人忘寒暑②。”
【注释】①王眉子：王玄，字眉子。参《识鉴》第12 则注①。
②“庇其”句：指得到他的赏识，使人感到温暖。字下，屋檐下。
【译文】太尉瘦亮年轻时得到王眉子的赏识。后来庾亮避难过江，赞扬王眉子说：“在他的房檐下得到庇护，使人忘了冷暖。”
（36）谢幼舆曰：“友人王眉子清通简畅，嵇延祖弘雅劭长，董仲道卓荦有致度①。”
【注释】①简畅：简约舒畅。嵇延祖：嵇绍，字延祖。弘雅：宽宏正直。劭长：指德行美好。卓荦：卓越；杰出。致度：风致气度。
【译文】谢幼舆说：“我的朋友王眉子清廉通达，简约舒畅；嵇延祖宽宏正直，德行高尚；董仲道见识卓越，很有风致、气度。”
（37）王公目太尉：“岩岩清峙，壁立于仞①。”
【注释】①岩岩：形容高峻。清峙：清静耸立。仞（rèn）：七尺或八尺为一切。【译文】王导评论太尉王衍：“陡峭地肃静地耸立在那里，像千丈石壁一样屹立着。”
（38）庾太尉在洛下，问讯中郎①，中郎留之云：“诸人当来。”寻温元甫、刘王乔、裴叔则俱至，酬酢终日②。咦公犹忆刘、裴之才俊，元甫之清中③。
【注释】①中郎：指庾■，曾任太傅从事中郎，为人常静默无为，纵心事外。
②酬酢（zuò）：宾主互相敬酒，泛指应对。
③清中：恬静平和。
【译文】太尉庾亮在洛阳的时候，有一次，去探望中郎庾■，庾■挽留他稍候一下，说：“大家会来的。”过了一会儿，温元甫、刘王乔、裴叔则都来了，大家清谈了一整天。庾亮后来还能回忆起当时刘、裴两人的才华，元甫的恬静平和情状。
（39）蔡司徒在洛，见陆机兄弟住参佐廨中，三间瓦屋，士龙住东头，士衡住西头①。士龙为人，文弱可爱；士衡长七尺馀②，声作钟声，言多慷慨。【注释】①蔡司徒：蔡漠。参看《方正》第40 则注①。陆机兄弟：参看《方正》第18 则注①②。参佐：属官。廨：官署。
②七尺：指成年人应有的身高。按：古代一尺只有现代六七寸长。
【译文】司徒蔡谟在洛阳的时候，看见陆机、陆云兄弟住在僚属办公处里，有三间瓦屋，陆云住在东头，陆机住在西头。陆云为人，文雅纤弱得可爱；陆机身高七尺多，声音像钟声般洪亮，说话大多慷慨激昂。
（40）王长史是厦子躬外孙，丞相目子躬云：“入理泓然，我已上人①。”【注释】①入理：指深入玄理之中。泓（hǒng）然：形容深入。
【译文】长史王檬是庾子躬的外孙，丞相王导评论厦子躬说：“深刻地领会了玄理，是在我以上的人。”
（41）庾太尉目质中郎：“家从谈谈之许①。”
【注释】①家从：家从父，叔父。太尉庾亮的父亲和中郎庾■同一祖父，庾■是庾亮的堂叔父。谈谈：深深地。许：赞许。按：此则各家无确解，或疑句中有脱误。
【译文】太尉庚亮评论中郎庾■说：“家叔深受人们的称赞。”
（42）庾公目中郎：“神气融散，差如得上①。”
【注释】①神气：精神。融散：和乐、闲散。据《晋阳秋》载：“■颓然渊放，莫有动其听者。”差如：比较地；大致。
【译文】庾亮评论中郎庾■说：“他精神安适、疏散、大致还能算出众。”
（43）刘琨称祖车骑为朗诣①，曰：“少为王敦所叹。”
【注释】①祖车骑：祖逖，曾与司空刘琨一起任司州主簿，感情很好。两人立志报国，曾闻鸡起舞。死后赠车骑将军。
【译文】刘琨称赞祖逖是开朗通达的人，说：“他年轻时受到王敦的赞赏。”
（44）时人目庾中郎：“善于托大，长于自藏①。”
【注释】①托大：把高位当做寄身之所，即居高位而不作威作福。自藏：《晋书·庾■传》说他不过问世事，知道天下多事，“常静默无为”，“处众人中，居然独立”。亦即不露头角，明哲保身。藏，收敛；隐藏。
【译文】当时人士评论中郎庾■说：“善于托身高位，善于自我隐藏。”
（45）王平子迈世有俊才，少所推眼①。每闻卫玠言，辄叹息绝倒②。
【注释】①迈世：超越世俗。推服：推重佩服。
②绝倒：倾倒；钦佩。
【译文】王平子有超世的卓越才华，很少有他椎重佩服的人。但是每当听到卫玠谈论，总不免赞叹、倾倒。
（46）王大将军与元皇表云：“舒风概简正，“允作雅人，自多于邃，最是臣少所知拔①。中周夷甫、澄见语：'卿知处明、茂弘。茂弘己有令名，真副卿清论②；处明亲疏无知之者。吾常以卿言为意，殊未有得，恐已悔之！’臣慨然曰：'君以此试。’顷来始乃有称之者。言常人正自患知之使过，不知使负实。”
【注释】①舒：王舒，字处明，是王敦的堂弟。据（晋书·王舒传）说，王舒“以天下多故，不营当时名，恒处私门，潜心学植”。后避难过江，才做官。风概：风采节澡。简正：指处事简约刚直。雅入：风雅之士；品德高尚的人。邃：王邃，字处重，王舒的弟弟。
②茂弘：王导，字茂弘，也是王敦的堂弟。
【译文】大将军王敦呈送晋元帝的奏章说：“王舒很有风采节操，简约刚直，确实称得上高雅的人，自然胜过王邃，他是臣少有的很赏识并扶植的人。在这期间王衍、王澄告诉我说：'你了解处明和茂弘。茂弘已经有了美名，确实和你的高论相符；处明却是无论亲疏都没有人了解他。我常常把你的话放在心上，去了解处明，却毫无收获，恐怕你对自己说过的话已经感到后悔了吧！’臣感慨他说：'您按我说的试着再看看。’近来方才有人赞扬处明，这说明一般人只是担心了解人过了头，而下担心对其实际才能了解不够。”
（47）周侯于荆州败绩还，未得用①。王丞相与人书曰：“雅流弘器，何可得遗②！”
【注释】①“周侯”句：周侯，指周f ，字伯仁，晋元帝时任宁远将军、荆州刺史，刚到任，遇叛军，大败，投奔豫章，后受召还建康。
②雅流：高雅人士。弘器：大器；有大才的人。
【译文】武城侯周颚在荆州大败后，回到京都，未能得到委任。丞相王导给别人写信说：“周f 是高雅人士，有大才，怎么能把他抛弃呢！”
（48）时入欲题目高坐而未能，桓廷尉以问周侯①，周侯曰：“可谓卓朗。”桓公曰：“精神渊著。”
【注释】①题目：品评。高坐：和尚名。参看《言语》第39 则注①。桓廷尉：桓彝，字茂伦，死后追赠廷尉。
【译文】当时人士想给高坐和尚下个评语，还没有想出恰当的，廷尉桓彝拿这事问武城侯周颚，周f 说：“可以说是卓越开朗。”桓温说：“精神深沉而明澈。”
（49）王大将军称其儿云：“其神候似欲可①。”
【注释】①神候：神态。可：可心；合意。
【译文】大将军王敦称赞他的儿子说：“看他的神态好像还可心。”
（50）卞令目叔向①：“朗朗如百间屋。”
【注释】①卞令：卞壼，字望之，曾任尚书令。叔向：似是指叔父卞向，但有无其人，无从考证。【译文】尚书令卞壼评论叔向说：“气度宽阔，好像有上百个敞亮房间的大屋。”（51）王敦为大将军，镇豫章。卫玠避乱，从洛投敦，相见欣然，谈话弥日。于时谢鲲为长史，敦谓鲲曰：“不意永嘉之中，复闻正始之音①。阿平若在，当复绝倒②。”
【注释】①永嘉：西晋怀帝的年号。当时战乱不断。主始之音：指清谈玄学。参看《文学》第22 则注③。按：永嘉年间，玉敦还没有升任大将军职。
②“阿平”句：王澄，字平子。参看本篇第45 则。按：晋元帝时，王澄路过豫章，被王敦杀害了。
【译文】王敦任大将军时，镇守豫章。卫玠为了躲避战乱，从洛阳来到豫章投奔王敦，两人一见面都很高兴，成天清谈。当时谢鲲在王敦手下任长史，王敦对谢鲲说：“想不到永嘉年间，又听到了正始年间那种清谈。如果阿平在这里，就会佩服得五体投地。”
（52）王平子与人书，称其儿：“风气日上，足散人怀①。”
【注释】①风气：风采气量。按：称赞子弟，以此抬高他们身价，是晋代的风气。【译文】王平子给友人写信，称赞自己的儿子说：“他的风采和气量一天比一天长进，足以让人心怀舒畅。”
（53）胡毋彦国吐佳言如屑，后进领袖①。
【注释】①胡毋彦国：胡毋辅之，字彦国。按：《晋书·胡毋辅之传》载，这一条也是王平子给友人信上的话。原作“彦国吐佳言如锯木屑，靠靠不绝，诚为后进领袖也。”
【译文】胡毋彦国谈吐中的优美言辞就像锯木时的木屑一样连绵不断，他是后辈的领袖。
（54）王丞相云：“刁玄亮之察察，戴若思之岩岩，卞望之之峰距①。”【注释】①察察：指明辨是非。岩岩：险峻；威严。峰距：《晋书·卞壼传》作“峰岠”。余嘉锡《世说新语笺疏》引陈仅《扪烛脞存》：“峰距，犹岳峙也。言其高峻，使人不可近”。也是孤峰特立之意。
【译文】丞相王导说：“像刁玄亮那样明察秋毫，戴若思那样威严，卞望之那样刚直不阿。”
（55）大将军语右军①：“汝是我佳子弟，当不减阮主簿②。”
【注释】①右军：王羲之，字逸少，曾任右军将军，是大将军王敦的堂侄。
②阮主簿：阮裕，有德行，王敦闻其名，召为主簿。
【译文】大将军王敦对右军将军王羲之说：“你是我家的优秀子弟，想必不会次于阮主簿。”
（56）世目周侯：“嶷如断山①。”
【注释】①嶷（nì）：形容山高特立。断山：指悬崖峭壁。按：这句形容周f 清高正直，据《晋书·周f传》说，人们不敢轻慢他。
【译文】世人评论武城侯周f ：“像悬崖绝壁一样陡峭。”
（57）王丞相招祖约夜语，至晓不眠①。明旦有客，公头鬓未理，亦小倦，客曰：“公昨如是似失眠②。”公曰：“昨与士少语，遂使人忘疲。”【注释】①祖约：字士少，曾任豫州刺史。
②“公昨”句：“是”字疑是衍文，此句似应为“公昨如似失眠”，否则于理不顺。【译文】丞相王导邀祖约晚上来清谈，谈到天亮也没有睡觉。第二天一早有客人来，王导出来见客时，还没有梳头，身体也有点困倦，客人问道：“您昨天夜里好像失眠了。”王导说：“昨晚和士少清谈，就让人忘了疲劳。”
（58）王大将军与丞相书，称杨朗曰①：“世彦识器理致，才隐明断②。既为国器，且是杨侯淮之子，位望殊为陵迟③。卿亦足与之处。”
【注释】①杨朗：字世彦。参看《识鉴》第13 则。
②识器：识见和气量。理致：义理和情趣。
③国器：足以主持国政的人才。杨侯淮：杨淮，实即杨准，西晋元康未年任冀州刺史，是当时名士。陵迟：衰微。
【译文】大将军王敦给丞相王导写信，称赞杨朗说：“世彦很有识见和气量，言谈深得事物之义理而有情趣，才学精微，论断高明。既是足以治国的人才，又是杨侯淮的儿子，可是地位和名望很是卑微。你也可以和他相处。”
（59）何次道往丞相许，丞相以麈尾指坐呼何共坐①，曰：“来，来，此是君坐。”
【注释】①“何次道”句：何次道，名充，字次道，是王导的大姨子的儿子，小时候就和王导很要好，且历任显官。王导在东晋初年任右将军、扬州刺史、监江南诸军事，很器重何次道，有意让他辅助自己并准备让他接任，所以常借故露出此意。这一则和下一则所说的都是要表示这个意思。【译文】何次道到丞相王导那里去，王导拿拂尘指着座位招呼他同坐，说：“来，来，这是您的座位。”
（60） 丞相治扬州廨舍，按行而言曰①：“我正为次道治此尔！”何少为王公所重，故屡发此叹。
【注释】①按行：巡视。
【译文】丞相王导修建扬州的官署，他在视察修建情况时说：“我只是替次道修建这个官署罢了！”何次道年轻时就受到王导的重视，所以王导屡次表示这样的赞叹。
（61）王丞相拜司徒而叹曰①：“刘王乔若过江，我不独拜公②。”
【注释】①司徒：官名，与司室。太尉号称三公，是最高级的官，司徒和丞相职务相通，所以一般不并置。按：东晋明帝即位后，王导升任司徒。
②刘王乔：刘畴，字王乔，年轻时名望就很高，西晋永嘉年间，任司徒左长史，后被害。当时有人以为他是司徒的合适人选。
【译文】丞相王导受任为司徒时叹道：“如果刘王乔能过江来，我不会一个人就任三公。”
（62）王蓝田为人晚成，时人乃谓之痴①。王丞相以其东海子，辟为椽②。常集聚，王公每发言，众人竞赞之。述于未坐曰：“主非尧、舜，何得事事皆是③！”丞相甚相叹赏。
【注释】①王蓝田：王述，字怀祖，年轻时继承了他父亲的封爵为蓝田县侯。性恬静，不爱显示，众人竟相辩论时，他也不为所动，所以到三十岁时还没有名望，别人就认为他痴呆。②东海：王述的父亲王承曾任东海郡太守，所以称为东海。按：王承在东晋初年，名望很大，当时的名臣王导、庾亮等都比不上他，所以王导因为他的关系有意提拔王述。③主：僚属称上司为主。
【译文】蓝田侯王述为人处世，成就比较晚，当时人们竟认为他痴呆。丞相王导因为他是东海太守王承的儿子，就召他做属官。有一次聚会，王导每次讲话，大家都争着赞美。坐在未座的王述说：“主公不是尧、舜，怎么能事事都对！”王导非常赞赏他。
（63）世目杨朗：“沉审经断①。”蔡司徒云：“若使中朝不乱，杨氏作公方未已②。”谢公云：“朗是大才。”
【注释】①沉审：深沉慎重。经断：顺理决断。
②杨氏：指杨朗六兄弟。杨朗兄弟六人，名声都很大，舆论界认为他们都有丞相的声望。其父杨准在西晋惠帝未年任冀州刺史，因看到战乱频起。国事无望；就终日纵酒。按：《识鉴》第13 则记杨朗曾参加玉敦的叛乱，晋明帝想杀他，看来也并非做三公的人才。
【译文】世人评论杨朗：“深沉慎重，顺理而决断。”司徒蔡谟说：“如果西晋不乱，杨氏任三公的将会接连不断。”谢安说：“杨朗是大才。”
（64）刘万安即道真从子，庾公所谓的然玉举①。又云：“千人亦见，百人亦见②。”
【注释】①灼然：形容鲜明。玉举：玉立，比喻操守坚定。
②见：同“现”。
【译文】刘万安就是刘道真的侄儿，是庾琮所说的操守鲜明坚定的人物。又说：“他在千人中也能显露出来，在百人中也能显露出来。”
（65）庾公为护军，属桓廷尉觅一佳吏，乃经年①。桓后遇见徐宁而知之，遂致于庾公，曰：“人所应有，其不必有；人所应无，己不必无②。真海岱清士③。”
【注释】①护军：护军将军，是掌握中央军权的。按：庾亮在晋明帝时升任护军将军。②“人所”句：这里所说的有、无，大概是指礼法、道德方面的内容。按句意，似指徐宁与众不同。
③海岱：古称今山东省东海与泰山间之地。按：徐宁是东海郡人，东海郡包括江苏、山东东部一带。
【译文】庾亮任护军将军的时候，托廷尉桓彝代找一个优秀的属官，过了一年竟然还没找到。桓彝后来碰见徐宁，并且很赏识他，就把他推荐给庾亮，并介绍说：“人们应该有的，他不一定有；人们不应该有的，他不一定没有。他确实是海岱一带的清廉正直的人士。”
（66）桓茂伦云：“诸季野皮里阳秋①。”谓其裁中也②。
【注释】①皮里阳秋：指肚里有《春秋》笔法，即表面上不作评论，内心却有褒贬。原作皮里春秋，因避讳改为“阳”。
②裁中：裁于中；内心有裁决。
【译文】桓茂伦说：“诸季野是皮里春秋。”这指的是他心中有裁决。
（67）何次道尝送东人，瞻望，见贾宁在后轮中①，曰：“此人不死，终为诸侯上客②。”
【注释】①东人：指从建康以东来的人。贾宁：字建宁，后任苏峻的参军，随苏峻起兵反帝室，失败后，先投降，官至新安太守。后轮：后车。
②诸侯：指所分封的王侯。
【译文】何次道有一次送走从东来的客人，远远望去，看见贾宁在后面的车上，就说：“这个人如果不死，终归要做王侯的尊贵宾客。”
（68）杜弘治墓崩，哀容不称①。庾公顾谓诸客曰：“弘冶至赢，不可以致哀②。”又曰：“弘治哭不可哀。”
【注释】①杜弘治：杜义，字弘治，年轻时就很有名声，官至丹阳丞。不称（chèn）：不相称，按：这句话指他表情不够悲伤。
③赢（lèi）：瘦弱。致哀：极其哀痛。
【译文】社弘治家祖坟塌了，他的悲伤表情和这件事不相称。庾亮环顾众宾客，对他们说：“弘治身体极弱，不可以太伤心。”又说：“弘治不能哭得太伤心。”
（69）世称庚文康为丰年玉，稚恭为荒年谷①。庾家论云：“是文康称恭为荒年谷，庾长仁为丰年玉②。”
【注释】①丰年玉：比喻能润色太平。这里用来形容庾亮是能锦上添花的治国人才。稚恭：庾翼，字稚恭，是庾亮的弟弟。据《晋书·瘦翼传）载，翼素有大志，以平胡平蜀为己任。荒年谷：比喻能救助艰难困苦。这里用来形容庾翼是能够雪中送炭的挽救危亡的人才。
②庾长仁：庾统，字长仁，是庾亮另一个弟弟的儿子，曾任寻阳郡太守。【译文】世人称颂庾亮像丰年的美玉，称颂庾稚恭像灾荒年头的粮食。庾家内部评论则说：“是庾亮称赞稚恭像灾荒年头的粮食，庾长仁像丰年的美玉。”（70）世目杜弘治标鲜，季野穆少①。
【注释】①标鲜：标致鲜明。穆少：温和、要求少。
【译文】世人评论杜弘治风采俊秀照人，褚季野温和淡泊。
（71）有人目杜弘治：“标鲜清令，盛德之风，可乐咏也①。”
【注释】①清令：清高纯美。盛德：高尚的道德。乐咏：用音乐、诗歌来赞颂。
【译文】有人评论杜弘治：“风采俊秀照人，本性清高纯美，表现出大德的风范，是值得歌颂的。”
（72）庾公云：“逸少国举①。”故庾倪为碑文云：“拔萃国举②。”
【注释】①逸少：王羲之，字逸少。
②拔萃国举：意即出类拔革的人，全国推崇的人。
【译文】庾亮说：“逸少是全国所推崇的人。”所以庾倪给他写碑文时就写上：“拔萃国举”。
（73）庾稚恭与桓温书，称：“刘道生日夕在事，大小殊快。义怀通乐既佳，且足作友，正实良器①。推此与君，同济艰不者也②。”
【注释】①义怀：仁义心怀。通乐：豁达和乐。
②艰不（pǐ）：艰难困苦。不，阻塞不通。
【译文】庾稚恭写信给桓温，称赞说：“刘道生白天晚上都在处理政事，大小事情都处理得非常称心如意。这个人胸怀仁义，豁达和乐，不但这方面很好，而且很值得结为良友，确实是优秀人才。现在把他推荐给您，和您一起度过艰难困苦的时日吧。”
（74）王蓝田拜扬州，主簿请讳①。教云：“亡祖、先君，名播海内，远近所知。内讳不出于外，馀无所讳②。”
【注释】①讳：指家讳，避忌说出一家内长辈的名字。按：晋人重视家讳，别人不能当面说出与对方长辈名字相同或同音的字。所以新官上任，下属要请求指出应该避忌的名讳，以免无意中触犯了。②内讳：指避忌家内妇女的名字。《礼记》说：“妇人之讳不出门。”
【译文】蓝田侯王述就任扬州刺史时，州府主簿向他请示要避忌的名讳。王述批示说：“先祖、先父，名声远播全国，是远远近近都知道的。妇女的名字不能向外人说出，此外没有要避忌的了。”
（75）萧中郎，孙丞公妇父，刘尹在抚军坐，时拟为太常①。刘尹云：“萧祖周不知便可作三公不？自此以还，无所不堪②。”
【注释】①萧中郎：萧轮，字祖周，曾任常侍。国子博士。抚军：指简文帝司马呈，即位前曾为抚军大将军。太常：是九卿之一，主管祭把礼乐。按：九卿是在三公之下，是中央行政机关的长官。
②以还：以下。堪：能胜任。
【译文】中郎萧祖周是孙丞公的岳父，丹阳尹刘真长在抚军大将军那里做客时，商议提升萧祖周任太常。刘真长说：“萧祖周不知可以不可以就提为三公？从三公以下，他没有不能胜任的。”
（76）谢太傅未冠；始出西①，诣王长史，清言良久。去后，苟子问曰：“向客何如尊？”②长史曰：“向客舋舋，为来逼人③。”
【注释】①未冠（guàn）：还没有成年。古代男子二十岁行冠礼，表示到了成年。出西：指到首都建康。按：谢安在出来做官以前，住在东部的会稽郡，从会稽往西去建康，就叫出西。②苟子：王脩，字敬仁，小名苟子，是王濛（即王长史）的儿子。尊：称呼父亲。③舋舋（wēiwěi）：同“娓娓”，勤勉不倦的样子。这里指谈论不倦。据《晋书》说，由于王濛这句话和王导的器重，谢安年轻时名望就很大。
【译文】太傅谢安还没有成年时，初到京都，到长史王濛家去拜访，清谈了很久。走了以后，王苟子问他父亲：“刚才那位客人和父亲相比怎么样？”王濛说：“刚才那位客人娓娓不倦，谈起来咄咄逼人。”
（77）王右军语刘尹：“故当共推安石。”刘尹曰：“若安石东山志立，当与天下共推之①。”
【注释】①“若安石”句：谢安（字安石）寓居会稽郡上虞县，官府多次征召，也不肯出任官职，只想在东山隐居，畅游山水。但是他一向名望很大，所以大家仍然希望他能出仕。到四十多岁时，才应桓温的邀请出任司马。东山志：指隐居的心愿。
【译文】右军将军王羲之对丹阳尹刘惔说：“我们当然要一起推荐安石。”刘惔说：“如果安石志在隐居，我们应该和天下人一起推荐他。”（78）谢公称蓝田：“掇皮皆真①。”
【注释】①掇（duō）：揭去，真：指真率，这句指里外皆真，不做作。
【译文】谢安称赞蓝田侯王述说：“剥去皮都是真率的。”
（79）桓温行经王敦墓边过，望之云：“可儿！可儿①！”
【注释】①可儿：等于可人，使人可意的人，可爱的人。所谓可儿，多从才德方面说的。按：王敦豪爽，好清谈，口不言财利，但后来兴兵作乱，心怀残忍。桓温称赞他，只是表明自己的心迹罢了。【译文】桓温出行，经过王敦墓边，望着王敦的坟墓说：“可意人儿！可意人儿！”（80）殷中军道王右军云：“逸少清贵人，吾于之甚至，一时无所后①。”【注释】①清贵：清高尊贵。于：厚；亲爱。甚至：指到了顶点。所后：后来人。指没有人能比得上他。
【译文】中军将军殷浩评论右军将军王羲之说：“逸少是个清高尊贵的人，我对他喜欢到极点，一时没有人能比得上他的。”
（81）王仲祖称殷渊源：“非以长胜人，处长亦胜人①。”
【注释】①处长：处理、对待自己的长处。
【译文】王仲祖称赞殷渊源说：“他不但凭自己的长处胜过别人，而且在对待长处上也胜过别人。”
（82）王司州与殷中军语，叹云：“己之府奥，蚤已倾写而见①；殷陈势浩汗，众源未可得测②。”
【注释】①府奥：肺腑，比喻内心的话。倾写：等于“倾泻”。
②浩汗：浩瀚；广大。按：这句话比喻殷浩擅长清谈，辞锋玄理，深不可测。同时用字也语义双关，因为殷浩，字渊源，这里就用“浩、源”二字。
【译文】司州刺史王胡之和中军将军殷浩清谈，王胡之后来赞叹说：“我自己的见解，早已倾吐净尽；殷浩摆开清谈的阵势浩浩荡荡，各个源头还没法估量。”（83）王长史谓林公：“真长可谓金玉满堂①。”林公曰：“金玉满堂，复何为简选②？”王曰：“非为简选，直致言处自寡耳③。”
【注释】①金玉满堂：原是以宝物满正屋来比喻极为富有，这里用来描写清谈，说刘真长的辞藻和玄理丰富多采。
②简选：选择。按：刘真长善谈玄理，且言辞简洁，而支道林却认为他言语谨慎，经过挑选润色。
③“非为”句：原注“谓吉人之辞寡，非择言而出也”。
【译文】长史王濛对支道林说：“真长的言谈可以说是金玉满堂。”支道林说：“既然是金玉满堂，为什么又要挑选言辞？”王濛说：“不是经过挑选，只是他应用言辞的地方本来就不多呀。”
（84）王长史道江道群：“人可应有，乃不必有：人可应无，己必无①。”【注释】①可应有：指应该具备的各个方面。
【译文】王濛评论江道群说：“人们应该有的，他却不一定有；人们应该没有的，他自己一走没有。”
（85）会稽孔沈、魏f 、虞球、虞存、谢奉并是四族之俊，于时之杰。
孙兴公目之曰：“沈为孔家金，f 为魏家玉，虞为长、琳宗，谢为弘道伏①。”【注释】①长、琳：长指虞存，字道长；琳指虞球，字和琳。宗：尊重；推崇。弘道：谢奉，字弘道。参看《雅量》第33 则注①。伏：通“服”，敬佩。
【译文】会稽郡孔沈、魏f 、虞球、虞存、谢奉五人同是四个家族的英俊之才，当时的杰出人物。孙兴公评论你们说：“孔沈是孔家的金子，魏f 是魏家的宝玉，至于虞家则应推崇道长、和琳的才识，谢家应敬佩弘道的美德。”（86）王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟，俱载去。刘谓王曰：“渊源真可①。”王曰：“卿故堕其云雾中②。”
【注释】①可：与前面第79 则“可儿”的“可”同义，这里指才学可取，优良。按：殷渊源善谈玄理，谈论精微，为人所推崇。
②云雾：比喻蒙蔽人的东西，迷离恍惚的谈论。
【译文】王仲祖和刘真长到中军将军殷渊源家清谈，谈完了，就一起坐车走。刘真长对王仲祖说：“渊源的言论真可意。”王仲祖说：“你原来掉进了他设下的迷雾中。”
（87）刘尹每称王长史云：“性至通而自然有节①。”
【注释】①“性至”句：（晋书·王濛传）说，王濛“克己励行”，“虚己应物，恕而后行”，“喜愠不形于色”，这大概就是所谓至通，有节。
【译文】丹阳尹刘真长常常称赞长史王檬说：“本性最为通达，而且自然有节制。”（88）王右军道谢万石：“在林泽中，为自遒上①”；叹林公：“器朗神俊”；道祖士少：“风领毛骨，恐没世不复见如此人②”；道刘真长：“标云柯而不扶疏③”。
【注释】①为：而。遒（qíu）：刚劲有力。按：谢万石善自炫耀，王羲之说他有“迈往之气”（勇往直前的气概）。
②毛骨：指容貌。没世：终生。
③标云柯：高耸入云的树枝。扶疏：枝叶茂盛。按：刘真长清高恬淡，性任自然，所以王羲之这样赞誉他。
【译文】右罕将军王羲之评论谢万石说：“在山林湖泽这种隐居地里，自然会刚劲超群”；赞叹支道林说：“胸襟开朗，精神俊逸”；评论祖士少：“风度比容貌更动人，恐怕一辈子不会再见到这样的人”；评论刘真长：“像高耸入云的大树，枝叶并不繁茂”。
（89）简文目庾赤玉：“省率治除”。谢仁祖云：“庾赤玉胸中无宿物①。”
【注释】①宿物：积物；旧物。
【译文】简文帝评论庚赤玉：“明察，直率，有修养，洁身自好。”谢仁祖说：“庾赤玉心里不存芥蒂。”
（90）殷中军道韩太常曰①：“康伯少自标置，居然是出群器②。及其发言遣辞，往往有情致。”
【注释】①韩太常：韩伯，字康伯，是殷中军（殷浩）的外甥，曾任吏部尚书。后升任太常，尚未到任就病死了。
②标置：自视甚高。居然：显然。
【译文】中军将军殷浩称道太常韩康伯说：“康伯年轻时就自视甚高，显然是超群出众的人才。当他发表意见时，他的言谈辞藻，处处都有情趣。”
（91）简文道王怀祖：“才既不长，于荣利又不淡①，直以真率少许，便足对人多多许②。”
【注释】①“才既”句：《晋书·王述传》载，王述（字怀租）年轻时性沉静，人以为痴。后任宛陵县令时，颇受赠遗，为州司所检。这大概就是这里说的内容。
②少许：一点儿。对：对当；相等。多多许：很多。
【译文】简文帝称道王怀祖说：“才能又不突出，对名利又很热心，可是只凭着他那一点真诚直率，就足以抵得上别人很多很多东西。”
（92）林公谓王右军云：“长史作数百语，无非德音，如恨不苦①。”
王曰：“长史自不欲苦物。”
【注释】①长史：指王濛，曾任司徒左长史。擅长清谈。如：而；却。苦：是说使别人无话可说，陷入困境。
【译文】支道林和尚对右军将军王羲之说：“王长史说上几百句，无非是一些合乎仁德的话，遗憾的是不能困住人家。”王羲之说：“长史本来就不想困住人家。”
（93）殷中军与人书，道谢万“文理转遭，成殊不易①。”
【注释】①文理：文辞义理。《晋书·谢万传》说他“工言论，善属文”。
【译文】中军将军殷浩给友人写信，称道谢万“文辞和义理变得刚劲有力了，取得这样的成就也很不容易。”
（94）王长史云：“江思悛思怀所通，不翅儒域①。”
【注释】①不翅：不啻，不止，不仅。儒域：儒学的领域。按：江思悛（quān）博览群书，综合儒学、道学，所以这里说不翅儒域。
【译文】长史王濛说：“江思悛思想所贯通的，不止是儒学。”
（95）许玄度送母，始出都，人问刘尹：“玄度定称所闻不①？”刘曰：“才情过于所闻。”
【注释】①称（chèn）：相称。
【译文】许玄度为送他母亲，初到京都来，有人问丹阳尹刘真长：“玄度究竟和传闻相称不相称？”刘真长说：“他的才华超过了传闻。”
（96）阮光禄云：“王家有三年少：右军，安期、长2 豫①。”
【注释】①安期：王应，字安期。参看《识鉴》第15 则注①。长豫：王悦，字长豫。参看《德行》第29则注①。按：安期、长豫和王羲之（字逸少，曾任右军将军）是同一家族的，是诸多年少中选拔出来称道的。
【译文】光禄大夫阮裕说：“王家有三少年：逸少、安期、长豫。”
（97）谢公道豫章①：“若遇七贤，必自把臂入林②。”
【注释】①豫章：指谢鲲，字幼舆，曾任豫章太守。喜好道学，不修边幅。放荡不羁。②七贤：指阮籍、嵇康等竹林七贤。参看本篇第29 则注①。把臂：拉着手，表示亲密的意思。按：这句指谢鲲也会成为七贤一类的人。
【译文】谢安称道豫章太守谢鲲说：“他如果遇到竹林七贤，一定会手拉手地进入竹林。”
（98）王长史叹林公：“寻微之功，不减辅嗣①。”
【注释】①寻微：探索深奥微妙的玄理。辅嗣：王粥，字辅嗣。参看《文学》第6 则注②。按：支道林是和尚，也潜心玄学，是当时的名僧。
【译文】长史王濛赞赏支道林说：“他探索玄理的功力，不亚于王辅嗣。”
（99）殷渊源在墓所几十年①。于时朝野以拟管、葛，起不起，以卜江左兴亡②。
【注释】①“殷渊源”句：殷浩，字渊源，年轻时就有美名，善谈玄理。曾出任官职，后称病，隐居在祖坟的陵园中，将近十年。几（jī），将近。
②管、葛：管指管仲，春秋时人，辅助齐桓公成为霸主；葛指诸葛亮，两人都是古代名相。“起不起”句：起，指出来做官。殷浩素有盛名，江左人士认为他有宰相之才，他的出仕与否，关系着东晋的兴亡。
【译文】殷渊源在陵园中住了将近十年。在这期间，朝廷内外的人士都把他比做管仲和诸葛亮，看他出仕还是退隐，来预测东晋政权的兴衰存亡。
（100）殷中军道右军“清鉴贵要①”。
【注释】①清鉴贵要：清鉴，指清高、有鉴识；贵要，指尊贵扼要。
【译文】中军将军殷浩称道右军将军王羲之“清高，有精辟的见解，而且尊贵，能抓住要点。”
（101）谢太傅为桓公司马①。桓诣谢，值谢梳头，遍取衣帻。桓公云：“何烦此！”因下共语至瞑②。既去，谓左右曰：“颇曾见如此人不？”【注释】①“谢太傅”句：谢安四十多岁时，仍隐居会稽。征西大将军桓温请他出任司马，他才离家赴任。
②下：指下堂到谢安梳头的地方去。
【译文】太傅谢安出任桓温手下的司马。有一次，桓温到谢安那里去，正碰上谢安在梳头，谢安就匆忙去取衣服、头巾来穿戴。桓温说：“何必为这事麻烦！”便下堂去和他一直谈到晚。桓温出门后，问随从：“你们可曾见过这样的人吗？”
（102）谢公作宣武司马，属门生数十人于田曹中郎赵悦子①。悦子以告宣武，宣武云：“且为用半”。赵俄而悉用之，曰：“昔安石在东山，缙绅敦逼，恐不豫人事②。况今自乡选，反违之邪？”
【注释】①田曹中郎：掌管农事的官。
②“昔安石”句：据《晋书·谢安传》载，谢安隐居会稽时，扬州刺史厦冰想请他任职，“累下郡县敦逼，不得已赴召，月余告归。”缙（jìn）绅，指官员。豫，参加。
【译文】谢安出任桓温的司马时，把几十个门生托付给田曹中郎赵悦子安排职位。悦子把这事告诉桓温，桓温说：“姑且用他一半人。”赵悦子不久就把这些人全部录用了，他说：“过去安石在东山隐居时，郡县的官员敦促、逼迫他出仕，唯恐他不过问政事。况且现在是他自己从家乡选来的人，怎么反而不依从他呢？”
（103）桓宣武表云：“谢尚神怀挺率，少致民誉①。”
【注释】①神怀挺率：指胸怀正直坦率。
【译文】桓温上奏章说：“谢尚胸怀正直坦率，年轻时就得到众人的赞誉。”
（104）世目谢尚为令达①，阮遥集云：“清畅似达②。”或云：“尚自然令上。”
【注释】①令达：指品德美好，心胸旷达。
②清畅：指德行高尚，通达事理。
【译文】世人评论谢尚是美好旷达。阮遥集说他：“高尚通达，类似旷达。”又有人说：“谢尚是不做作、美好，优异。”
（105）桓大司马病，谢公往省病，从东门入①。桓公遥望，叹曰：“吾门中久不见如此人！”
【注释】①桓大司马：桓温在晋哀帝隆和初年，加侍中、大司马职，其时谢安早已离开桓温幕府。【译文】大司马桓温有病，谢安去探病，从东门进去。桓温远远望见，叹息说：“我家里很久不见这样的人了！”
（106）简文目敬豫为朗豫①。
【注释】①朗豫：指本性开朗，心情和悦。
【译文】简文帝评王敬豫是开朗而且心气和悦。
（107）孙兴公为厦公参军，共游白石山，卫君长在坐。孙曰：“此子神情都不关山水，而能作文①。”庾公曰：“卫风韵虽不及卿诸人，倾倒处亦不近②。”孙遂沐浴此言③。
【注释】①“此子”句：不关山水是讥议，会欣赏山水才是名士风流。
②风韵：风度韵味。近：浅近；平常。
③沐浴：指浸润其中。
【译文】孙兴公任庚亮的参军时，和庾亮一起去游白石山，卫君长也在场。孙兴公说：“此君神情一点也不关心山水风景，却能做文章。”庾亮说：“卫君长风度韵味虽然比不上你们这些人，可是令人心悦诚服的地方也很突出。”孙兴公于是就反复吟味这句话，深受教育。
（108）王右军目陈玄伯：“垒块有正骨。”①【注释】①陈玄伯：陈泰，字玄伯。参看《方正》第8 则，垒块：块垒，郁积在心中的愤慨。【译文】右军将军王羲之评陈玄伯：“有愤慨，有骨气。”
（109）王长史云：“刘尹知我，胜我自知①。”
【注释】①“王长史”句：据《晋书·王濛传）载，王濛和刘惔很友好，“惔常称濛性至通，而自然有节”，王濛就说了这句话。
【译文】长史王濛说：“刘尹了解我，胜过我对自己的了解。”
（110）王、刘听林公讲，王语刘曰：“向高坐者，故是凶物①。”复更听，王又曰：“自是钵钎后王、何人也②。”
【注释】①高坐：讲席。凶物：凶恶的人，指违背佛法的人。
②“自是”句：意指佛教徒中的王粥、何晏。王、何二人是著名的玄学家（参看《文学）第6则注①②），支道林也善谈玄理，所以把他比做王、何。钵釪（bō yú），即钵孟，和尚用的饭碗，这里拂佛教徒。
【译文】王濛、刘惔听支道林和尚宣讲时，王濛对刘惔说：“在讲坛上的人，原来是个违背佛法的。”再听下去，王濛又说：“原来是佛门后世中的王粥、何晏啊。”
（111）许玄度言：“《琴赋》所谓'非至精者，“不能与之析理’，刘尹其人①；'非渊静者，不能与之闲止’，简文其人②。”
【注释】①《琴赋》：作者是魏朝的嵇康。之：原文是指琴，这里用以指人。“刘尹”句：指刘惔是至精的人。刘惔精通道学，善谈玄理，受到名流敬重。
②渊静：沉静。闲止：闲居，安居无事。简文：据《晋书·简文帝纪》载，他“清虚寡欲，尤善玄言”，所以这里用渊静来评价他。
【译文】许玄度说：“《琴赋》里说的'不是最精通的人，不能同他一起辨析事理’，刘尹就是这样的人；'不是沉静的人，不能同他一起安居’，简文帝就是这样的人。”
（112）魏隐兄弟少有学义①。总角诣谢奉，奉与语，大说之，曰：“大宗虽衰，魏氏已复有人②。”
【注释】①学义：学识。
②大宗：尊称宗族。
【译文】魏隐兄弟年轻时就有学识。小时候去拜见谢奉，谢奉和他们谈话，非常喜欢他们的谈吐，说：“魏氏宗族虽然已经衰微，但是又有了继承人了。”（113）简文云：“渊源语不超诣简至，然经纶思寻处，故有局陈①。”
【注释】①超诣：造诣很高。简至：简练；简要。经纶：整理丝线，编成绳子，比喻组织，处理。局陈：局阵，布局。
【译文】简文帝说：“殷渊源的清谈造诣不高，也不简练，可是他认真斟酌、思考过的话，的确也很有章法。”
（114）初，法汰北来，未知名，王领军供养之①。每与周旋行来，往名胜许，辄与俱②。不得汰，便停车不行。因此名遂重。
【注释】①法汰：和尚名。当时北方受外族侵扰，法汰渡江到扬州。王领军：王洽，字敬和。王导的儿子，曾任吴郡内史，后召为中领军，寻加中书令，他没有接受任命。
②行来：来往。
【译文】当初，法汰从北方来到南方的时候，还不出名，由中领军王洽供养。王洽常常和他应酬来往，到名胜地方出游，总是和他一起去。如果法汰没有来，王洽就停车不走。因此法汰的声望便大起来了。
（115）王长史与大司马书，道渊源“识致安处，足副时谈①。”
【注释】①识致安处：有见识情趣，安适地居住、生活。
【译文】长史王濛给大司马桓温一封信，评论殷渊源“有见识，有情致，又悠闲自得，足以符合当代的评论。”
（116）谢公云：“刘尹语审细①。”
【注释】①审细：精密细致。按：有评刘谈“言必珠玉”，这就是审细的结果。
【译文】谢安说：“刘尹的谈论精密细致。”
（117）桓公语嘉宾：“阿源有德有言，向使作令仆，足以仪刑百撰①。
朝廷用违其才耳②！”
【注释】①阿源：指殷渊源。仪刑：仪式法则，这里指做榜样。百揆：百官。
②“朝廷”句：殷渊源好道学，善清谈，本非将才。可是朝廷想平定中原，竟任他为中军将军、都督五州军事，举兵北征，结果大败。
【译文】桓温对郗嘉宾说：“阿源德行高洁，善于清谈，当初如果让他做辅粥大臣，足以成为百官的榜样。只是朝廷不按他的才能任用他啊！”
（118）简文语嘉宾：“刘尹语末后亦小异，回复其言，亦乃无过。”
【译文】简文帝对郗嘉宾说：“刘尹的清谈到后来也和以前稍有不同，但是反复回味他的话，却也没有错。”
（119）孙兴公。许玄度共在白楼亭，共商略先往名达①。林公既非所关，听讫，云：“二贤故自有才情。”
【注释】①商略：品评；评论。名达：贤达。
【译文】孙兴公。许玄度一起在白楼亭上，共同品评先前的贤达。既然不是支道林所关心的事，听完后，他只说：“两位贤才的确有才华。”
（120）王右军道东阳：“我家阿林，章清太出①。”
【注释】①东阳：即下文的阿林，林应是临，指王临之，曾任东阳大守，与王羲之是同一家族的。
【译文】右军将军王羲之评论东阳太守王临之说：“我们家的阿临，显明，高洁，甚为突出。”
（121）王长史与刘尹书，道渊源“触事长易。”
【译文】长史王濛给丹阳尹刘淡写信，评论殷渊源说：“他处事经常很平和。”
（122）谢中郎云：“王脩载乐托之性，出自门风①。”
【注释】①乐托：同“落拓”，豪放，不拘小节。门风：指一家世代流传的准则、风习，犹家风。【译文】从事中郎谢万说：“王脩载那种豪放不羁的性格，是来自他的家风。”
（123）林公云：“王敬仁是超悟人。”
【译文】支道林说：“王敬仁是个超脱、有悟性的人。”
（124）刘尹先推谢镇西，谢后雅重刘，曰：“昔尝北面①。”
【注释】①北面：脸朝北，表示师事对方。
【译文】丹阳尹刘惔先推崇镇西将军谢尚；谢尚后来也很推重刘惔，说：“过去我曾经向他学习过。”
（125）谢太傅称王脩龄曰：“司州可与林泽游。”①【注释】①王脩龄：王胡之，字脩龄，朝廷曾召为司州刺史，还没有就任就病死了。故下文称他为司州。他常不问世事，追求清高。
【译文】太傅谢安称赞王脩龄说：“司州这个人，可以和他一起隐居，纵情山水之间。”
（126）谚曰：“扬州独步王文度，后来出人郗嘉宾①”。
【注释】①“扬州”句：（晋书·王坦之传）载：”时人为之语曰：'盛德绝伦郗嘉宾，江东独步王文度。’”独步，超群出众；独一无二。
【译文】谚语说：“扬州的独特人才是王文度，超越常人的后起之秀是郗嘉宾。”（127）人问王长史江虨兄弟群从，王答曰：“诸江皆复足自生活。”①【注释】①群从：指堂房兄弟子侄辈。据载，江虨和弟弟、堂弟都有德行，知名于世。生活：生存；自立。
【译文】有人问长史王濛关于江虨兄弟和堂兄弟的情况，王濛回答说：“江氏诸人都完全能够自立。”
（128）谢太傅道安北①：“见之乃不使人厌，然出户去不复使人思。”
【注释】①安北：指王坦之，死后追赠安北将军。他坦率直言，曾经苦谏过谢安。【译文】太傅谢安评论安北将军王坦之说：“见到他却也不让人生厌，可是走了以后也不再让人思念他。”
（129）谢公云：“司州造胜遍决①。”
【注释】①造胜：指造胜境，能深入优美的境界。按：司州刺史王胡之喜欢玄言，年轻时就有声誉。遍决：指全面排除疑难。
【译文】谢安说：“司州谈玄能到达胜境，遍决疑难。”
（130）刘尹云：“见何次道饮酒，使人欲倾家酿①。”
【注释】①“见何”句：《晋书·何充传》说何充（字次道）能饮酒，并注明：“言其能温克也”。温克，是指喝醉酒后能温和、控制自己。因此刘惔才有欲倾家酿之叹。又陆游《老学庵笔记）卷十：“晋人所谓见何次道，令人欲倾家酿，犹云欲倾竭家货以酿酒饮之也。”
【译文】丹阳尹刘惔说：“看见何次道喝酒，让人想把家产都用来酿酒喝。”
（131）谢太傅语真长：“阿龄于此事故欲太厉①。”刘曰：“亦名士之高操者。”
【注释】①阿龄：王胡之，字脩龄，清廉简约.以有操守、有风采自居。故欲：好像。【译文】太傅谢安告诉刘真长说：“阿龄对这件事好像太严肃了。”刘真长说：“他也是名士里面有高尚操守的人。”
（132）王子猷说：“世目士少为朗，我家亦以为彻朗①。”
【注释】①我家：我。
【译文】王子猷解释说：“世人评论祖士少是开朗，我也认为是通达。开朗。”
（133）谢公云：“长史语甚不多，可谓有令音①。”
【注释】①长史：指王濛。王濛善清谈，谈论简练而且抑扬顿挫。令音：优美的言辞。【译文】谢安说：“长史的话很少，可以说是言辞优美。”
（134）谢镇西道敬仁①：“文学镞镞，无能不新②。”
【注释】①敬仁：王脩，字敬仁，是王濛的儿子，起家著作郎、琅邪王文学（文学是官名，王国置文学，掌校典籍，侍奉文章），有异才，为时贤所重。
②文学：辞章才学。镞镞：形容突出。
【译文】镇西将军谢尚评论王敬仁：“辞章才学，卓然不群，没有哪一种才能不是新奇的。”
（135）刘尹道江道群：“不能言而能不言①。”
【注释】①能不言：指能以不言胜人。
【译文】丹阳尹刘惔称道江道群：“虽不擅长言辞，却善于不发言。”
（136）林公云：“见司州警悟交至，使人不得住，亦终日忘疲①。”
【注释】①警悟：机敏、领悟。
【译文】支道林说：“看到王司州的清谈机敏和悟性递相涌现的时候，真使人不愿停下来，听一整天也不觉得疲劳。”
（137）世称苟子秀出，阿兴清和①。
【注释】①苟子：王脩，字敬仁，小名苟子。阿兴：王蕴，字叔仁，小名阿兴，是王脩的弟弟。【译文】世人称赞苟子优美杰出，阿兴清静平和。
（138）简文云：“刘尹茗柯有实理①。”
【注释】①茗柯：柯，宋人校记说一作“打”，又作“仃”。茗仃，是连绵词，即酩酊、懵懂。按：这句是说刘惔表面像是湖涂，而谈理却很充分。
【译文】简文帝说：“刘尹外表像是湖涂、谈论起来却有根充分的道理。”
（139）谢胡儿作著作郎，尝作《王堪传》①。不谙堪是何似人，咨谢公②。谢公答曰：“世胄亦被遇③。堪，烈之子，阮千里姨兄弟，潘安仁中外④，安仁诗所谓'子亲伊姑，我父唯舅⑤。’是许允婿。”
【注释】①“谢胡儿”句：谢胡儿是谢朗，小名胡儿，谢安的侄儿（参看《言语》第71 则）。著作郎任职时要撰写一篇名臣传，所以谢朗虽不熟悉王堪，也要写。
②诸（ān）：熟悉。何似：何如。
③世胄：王堪，字世胄，曾任车骑将军，后被害，追赠太尉。
④中外：中表，指中表兄弟。
⑤“子亲”两句：大意指你的母亲是我的姑母，我的父亲是你的舅舅。伊、唯，都是加强肯定的助词。按：谢安所以遍举姻亲，是因为晋代重视婚姻门第。
【译文】谢胡儿担任著作郎一职，曾经写过一篇《王堪传》。他不知道王堪是什么样的人，就去问谢安。谢安回答说：“世胄也曾得到过君主的重用。王堪是王烈的儿子，是阮千里的姨表兄弟，潘安仁的姑表兄弟，就是潘安仁诗里所说的'子亲伊姑，我父唯舅’。他是许允的女婿。”
（140）谢太傅重邓仆射①，常言：“天地无知，使伯道无儿②。”
【注释】①邓仆射：邓攸，字伯道，渡江避难途中为了保全弟弟的儿子，抛弃了自己的儿子，以至绝了后代。后官至尚书左仆射。参看（德行》第28 则。
②无知：没有知觉。
【译文】太傅谢安很敬重左仆射邓伯道，曾说：“者天没长眼睛，竟使伯道绝后。”（141）谢公与王右军书曰：“敬和栖托好佳①。”
【注释】①敬和：王洽，字敬和，是王导的儿子中最知名的。曾任建武将军。多国内史，不久加中书令，和晋穆帝关系密切。栖托：安身；寄托。
【译文】谢安给右军将军王羲之的信中说：“敬和的寄托处很美妙。”
（142）吴四姓旧目云①：“张文，朱武，陆忠，顾厚。”
【注释】①吴四姓：吴郡有张、朱、陆、顾四姓，三国时，四姓人才兴旺。
【译文】从前评论吴郡四姓说：“张家出文人，朱家出武官，陆家忠诚，顾家敦厚。”
（143）谢公语王孝伯：“君家蓝田，举体无常人事。”①【注释】①王孝伯：王恭，字孝伯。蓝田：指蓝田县侯王述（字怀祖）。王述最性急。年轻时性沉静，被认为痴呆。他和王孝伯同族。举体：全身。
【译文】谢安对王孝伯说：“你们家的蓝田，所做的事全都和普通人不同。”
（144）许掾尝诣简文，尔夜风恬月朗，乃共作曲室中语①。襟怀之咏，偏是许之所长，辞寄清婉，有逾平日②。简文虽契素，此遇尤相咨嗟，不觉造膝，共叉手语，达于将旦③。既而曰：“玄度才情，故未易多有许！”【注释】①许掾：许询，字玄度。参看《言语）第69 则注①。曲室：密室。
②辞寄：言辞、寄托。③契素：情意相投。造膝：两人膝相接，表示亲近。又手：交手；执手。【译文】许玄度曾经去谒见简文帝，那一夜风静月明，两人就一起到密室中清谈。抒发胸怀，这是许玄度最擅长的，他的言辞和寄情托意都清新婉约，超过了平时的谈论。简文帝虽然一向和他情趣相投，这次会面却更加赞赏他，言谈中两人不觉愈靠愈近，促膝相谈，执手共语，一直谈到天快亮了。事后简文帝说：“像玄度这样的才华，确实是不易多得啊！”
（145）殷允出西，郗超与袁虎书云：“子思求良朋，托好足下，勿以开美求之①。”世目袁为“开美”，故子敬诗曰：“袁生开美度”②。
【注释】①殷允：字子思，故下文直称子思。托好：交好。开美：开朗美好。按：袁虎是一代文宗，有超群之才，文章绝美，且性格刚强正直。
②“故子敬”句：子敬是王献之的字，这句诗大意指袁虎有开美的气度。【译文】殷允到京都去，郗超给袁虎写信说：“子思要寻找好友，来和您结交，请不要用开美这样的标准来要求他。”世人评论袁虎为“开美”，所以王子敬有诗说：“袁生开美度。”
（146）谢车骑问谢公：“真长性至峭，何足乃重①？”答曰：“是不见耳②。阿见子敬，尚使人不能已③。”
【注释】①峭：严厉。
②是不见耳：按：刘真长逝世时，谢玄还是幼年，所以没见过。谢安认为谢玄没见过刘真长，所以这样说。
③“阿见”句：指对王子敬尚且敬重，何况是对刘真长呢。阿，我。
【译文】车骑将军谢玄问谢安道：“真长禀性最严厉，哪里值得如此敬重他？”
谢安回答说；“你是没见过他罢了。我看见子敬，还使人情不自禁呢。”（147）谢公领中书监，王东亭有事，应同上省①。王后至，坐促，王、谢虽不通，太傅犹敛膝容之②。王神意闲畅，谢公倾目③。还谓刘夫人曰：“向见阿瓜，故自未易有，虽不相关，正是使人不能已已④。”
【注释】①中书监：官名，掌管机要，是中书省的长官。王东亭：王珣，字元琳，是王导的孙子，封东亭侯。曾任黄门侍郎。
②“王、谢”句：王珣兄弟原为谢家女婿，后两家有了摩擦，便绝婚，终于成了仇家。③倾目：斜着眼睛看，等于注目。
④阿瓜：指王珣，他的小名，一是法护，一是阿瓜。已已：第一个“已”，解为停止，第二个“已”，是语气词，用法用”矣”。
【译文】谢安兼任中书监的时候，东亭侯王珣有公事，须要同他一起坐车上中书省。王珣来晚了，由于座位紧挨着，王、谢两家虽然不来往了，太傅谢安还是收紧腿留出地方给王珣坐。王珣神态闲适自在，使得谢安对他倾心注目。后来谢安回到家里对妻子刘夫人说：“刚才看见阿瓜，确是个不易得的人物，虽然和他不相关了，还是使人心情不能平静下来。”
（148）王子敬语谢公：“公故萧洒①。”谢曰：“身不萧洒。君道身最得，身正自调畅②。”
【注释】①萧洒：同“潇洒”，豁达不拘束的样子。
②调畅：指精神和适，心情舒畅。
【译文】王子敬对谢安说：“您确是风度潇洒。”谢安说：“我不潇洒。您评论我是最合适的，我只是襟怀和适、舒畅。”
（149）谢车骑初见王文度①，曰：“见文度，虽萧洒相遇，其复愔愔竟夕②。”
【注释】①王文度：王坦之，字文度，反对世俗的放纵和不学儒学的风气。
②愔愔（yīn yīn）：安详和悦的样子。
【译文】车骑将军谢玄初次见到“王文度，对人说：“我觉得文度这人，虽然用潇洒的态度来对待他，他也仍旧整晚态度温和，举止安详。
（150）范豫章谓王荆州①：“卿风流俊望，真后来之秀②。”王曰：“不有此舅，焉有此甥！”
【注释】①“范豫”句：范豫章指范宁，曾任豫章太守。王荆州，王忱，曾任荆州刺史。王忱的母亲是范宁的妹妹，所以王称范为舅。
②风流俊望：风雅、有根高的声望。
【译文】豫章太守范宁对荆州刺史王忱说：“你很风雅，声望过人，真是后起之秀。”王忱说：“如果没有这样的舅舅，哪里会有这样的外甥！”
（151）子敬与子猷书①，道：“兄伯萧索寡会，遇酒则酣畅忘反，乃自可矜②。”
【注释】①“子敬”句：王献之字子敬，其兄王徽之字子猷，都是王羲之的儿子。子猷有才而放荡不羁，做官而不管事。
②兄伯：哥哥。萧索：淡漠。寡会：寡合，指本性很少能与流俗相合。
【译文】王子敬给王子猷的信上说：“兄长为人淡泊，不随流俗，看到酒便尽兴痛饮，流连忘返，这确是值得骄傲的。”
（152）张天锡世雄凉州，以力弱诣京师，虽远方殊类，亦边人之桀也①。闻皇京多才，钦羡弥至。犹在渚住，司马著作往诣之，言容鄙陋，无可观听②。天锡心甚悔来，以遐外可以自固③。王弥有俊才美誉，当时闻而造焉④。既至，天锡见其风神清令，言话如流，陈说古今，无不贯悉。又谙人物氏族中来，皆有证据⑤。天锡讶服。
【注释】①“张天锡”句：张天锡占据凉州，继承前凉政权，后投降苻坚，在苻坚的弟弟符融手下任征南司马。到泥水之战苻坚大败时，他又逃归晋朝（参看《言语》第94 则注①）。所以这里说的“以力弱诣京师”，并非事实，只是掩盖之辞。其次，张天锡是汉代张耳的后代，是安定郡（今甘肃省东部一带）人，并非远方殊类。雄，称雄，凭武力统治。
②渚（zhu）：指江边码头。司马著作：未详，可能是姓司马、任著作郎的。③“天锡”句：所谓“心甚悔来”，并非事实。张天锡所占领的凉州被前秦苻坚吞并；他投降苻坚，而苻坚又大败，不得已才归顺晋朝。遇外，边远地区。
④王弥：王珉，小名僧弥。
⑤中来：一说当是“中表”之误。
【译文】张天锡世代称雄凉州，后来因为势力衰微便投奔京都，他虽属远方异族，却也是边境上的杰出人物。他听说京都人才很多，钦佩、羡慕到极点。到京都，还停留在江边码头上时，司马著作便去拜访他，司马氏言语粗鄙，容貌丑陋，既不中听，也不中看。张天锡因此很后悔来这一趟，认为凭着凉州那样的边远地区还可以自己固守下去。王僧弥才能出众，名声很好，当时听说张天锡来，就去拜访他。到那里后，张天锡看见王僧弥风度高雅秀美，言谈敏捷，说古道今，无不通晓。又熟悉各方人士宗族和亲戚关系，都有真凭实据。张天锡十分惊诧、叹服。
（153）王恭始与王建武甚有情，后遇袁悦之间，遂致疑隙①。然每至兴会，故有相思②。时恭尝行散至京口射堂，于时清露晨流，新桐初引③，恭目之曰：“王大故自濯濯④。”
【注释】①王建武：王忱，字佛大，也叫阿大，曾任建武将军，是王恭（字孝伯）的同族叔父辈。他和王恭很要好，而且同样有名望。后来袁悦在会稽王司马道子面前责备王恭，王恭以为是王忱假手袁说来陷害自己，两人交情便产生裂痕。间（jiàn）：离间。
②兴会：兴致，指有兴致的时候。
③行散：参看《德行》第41 则注②。京口：王恭曾镇守京口。
④濯濯：形容有光泽；清朗。王恭看见清露、新桐，有所感，赞美王忱也如此。按《晋书·王恭传》载：“恭美姿仪，人多爱悦，或目之云：'濯濯如春月柳’。”用“濯濯”来形容王恭，与这里所述不同。
【译文】王恭起初和建武将军王忱很有交情，后来受到袁悦的挑拨，便产生了猜疑，裂痕。可是每到兴致勃勃时，还是会想起他。那时王恭曾服药后行散，走到京口的射堂，当时，清露在晨光中闪动，新桐初吐嫩芽，王恭触景生情，评论王忱说：“王大确实清亮明朗。”
（154）司马太傅为二王目曰：“孝伯亭亭直上，阿大罗罗清疏①。”
【注释】①亭亭直上：向上，指挺拔，形容刚强正直。亭亭，形容直立。罗罗清疏：指清朗疏放。罗罗，形容清疏。
【译文】太傅司马道子给王孝伯和王忱下评语说：“孝伯刚强正直，阿大清朗放达。”
（155）王恭有清辞简旨，能叙说而读书少，颇有重出。有人道孝伯常有新意，不觉为烦。
【译文】王恭的谈论言辞清新，意思简明，善于畅谈，可是读书少，多有重复的地方。有人说王恭常有新意，使人不觉得烦闷。
（156）殷仲堪丧后，桓玄问仲文①：“卿家仲堪，定是何似人？”仲文曰：“虽不能休明一世，足以映彻九泉②。”
【注释】①仲文：是殷仲堪的堂弟。
②“休明”句：殷仲堪生前名望很高，他是被桓玄害死的，所以殷仲文的回答必须小心谨慎。休明，指德行完美光明。九泉，黄泉，阴间。
【译文】殷仲堪死后，桓玄问殷仲文：“你家的仲堪，究竟是怎么样个人？”仲文回答说：“他虽然不能一辈子都德行完美光明，可是也足以光照九泉。” [下一章>>]