【3.12】 凡伤于寒，传经则为病热，...

【3.12】  凡伤于寒，传经则为病热，热虽甚，不死；若两感于寒而病者，多死。尺寸俱浮者，太阳受病也，当一二日发。以其脉上连风府，故头项痛，腰脊强。
 
那47页这个十二条，前面是讲传经，就是说：“凡伤于寒，传经则为病热”，就是当你这个人的身体被邪气所攻击的时候，它在经脉上面在你的身体里面流窜，比如说你的膀胱经，我们现在讲“太阳病”嘛，就大概讲一下，那其他还有别的经啊。
 
这样子流窜下来的时候啊，你的身体也会有抵抗力想和它斗，对不对。那身体的抵抗力发动的时候人会干什么？会发热。所以呢伤于寒哦病热，这是个大概的状况。
 
那他说：“若两感于寒而病者，多死”，就是这样子，因为人有六经，我们现在教太阳病，是只教这条经受到感冒的攻击会怎么样。那如果这个人同时两条经受邪呢？那这样比较容易死。这样明白吗？比如说太少两感什么的，少厥两感之类的，就是太阳跟少阴两感那种就比较厉害一点。
 
那他说：“尺寸俱浮者，太阳受病也”，就是这样子，如果你的脉一感冒上中下把起来，因为尺在下面寸在上面，如果上中下三部脉都比平常的脉要更浮在皮肤表面，代表这个邪气攻击你而你的力量抵抗力跟它们相抗，那个战场在你的皮肤最表面，这样懂吗？
 
你的人的最表面在打仗所以你的脉的象会完全集中在表面。所以如果你把的脉是一整片的，就是一整片顶到皮肤表面的脉。那他就说顶到皮肤表面这个话讲的太武断了，有些人平常脉很沉的就不会顶到皮肤表面，这样懂吗？就比你平常的脉要浮出来的。而且我一直强调是一整片的，因为一个尖尖的叫上火那不是感冒，这样明白吗？一整片的才是感冒。
 
所以跟你们平常的脉相比它一整片会浮上来的，那你就知道这个时候病毒是在攻击你的太阳经。因为太阳经这条经上面太阳经所管理的你的身体的区块就是身体表面的营卫之气，尤其以卫气多一点营气少一点，这个最表层的大气层，所以战场在偏外面，脉也会偏外面。
 
所以这个脉呢，他说“尺寸俱浮”，就是随便乱把都会把到。所以《伤寒论》的脉好不好学，很好学。那你们没有学过把脉，你问旁边的同学都会，这么简单的脉法，大家可以互相教一教。
 
我觉得读《伤寒论》很好的一点，就是你的医术要进步，读《伤寒杂病论》是进步最快。因为你说脉我不会学，尤其在一开始讲脉就讲27种脉，那怎么办？大家听了都很头大。那今天有同学问我说：“老师滑脉怎么把？涩脉怎么把？”然后我要举很多很多例子。
 
可是我觉得其实你如果读《伤寒论》一开始就抓紧这六经的六种脉，然后会了以后它《金匮要略》再教你一些变化，那就很容易学会，比较有效果，以学习的效率来讲是最高的。
 
所以呢他就说确定你是身体最表层的这条经最表层的这个区块受到病邪的攻击了，于是呢“当一二日”，凡是几日几日几日它只是说就比较早，就是说如果你感冒的话当然是比较表面的经会先传到，只是这个意思而已。至于几日几日那随便啦，现在每个人的抵抗力都不一样，大概以阶段性来讲是这样子。
 
那他说因为足太阳膀胱经是上连风府，它从这地方钻进来以后就开始往下面这样子钻，所以我们的经脉如果元气不通畅就会有一种缩紧的感觉、僵硬的感觉，所以当你的太阳经受邪的时候，你会头项痛，腰脊僵，就是你会头啊跟脖子啊都觉得僵硬，甚至觉得有点这种侧面的头痛，然后会觉得腰和背脊很硬很硬，这样能够明白吗？
 
有没有人感冒体验过这种人生体验？有啊！那这种人生体验，如果脉又很足的话那就是太阳病。但是也有人不很明显的感觉到头项僵、腰脊痛的，所以这个证是有的话你比较好判断。
 
但是我们实际上临床开药不把这个抓作主证，因为有些人他是这样子，长年累月他的头跟腰都是僵的，所以他感冒已经不能构成辩证点了，所以我们在开药的时候会抓更重要的辩证点，好不好？
 
但是你们知道他的理论是这样子，实际上也是这样子，很多人他太阳经就根本没有通过嘛。我们不是讲说如果一个人很容易恐惧的话，他的这个命门火不够，那个气根本通不上来，他就一天到晚背后都是僵僵的。
 
十八条就不要看了，因为我们到时候看《伤寒》真正的篇章的时候，讲的比这个好很多。所以这个麻黄汤只是一个最大公约数的打法，如果你照他这个十八条去打的话，会把人打伤，因为有些人他没有必要用到那么强的药。所以我们这一条就跳过。