元气与阴阳平衡 -----从一名中医的言论谈起
黄大律师在群里发了一页书的图片,是著名已故老中医李医生的和田某的对话。(见附图)再谈阳气与疾病。
田某谈到,一般人认为阴阳要平衡。
一年四季任何时候都不要伤害元气,要去养阳。也即要养护我们这个元阳的本体。那么怎么养阳?如何培元固本,培养元阳之气呢?那就是不要让这个本体过于发散,要练它的收敛之性。若能让收敛和发散都达到5:5的状态,那是最好的。即发多少还能收回来多少,也即拳论上所讲:五阴并五阳。而这是一个非常高的境界,一般人都达不到。有生以来对阳气的耗散,阴阳已经大大失衡。
太极劲是练太极拳的人都在追求的一种能力,一种身体状态。方法是练松,然后松到极限,身体内里会出来一种内力,叫太极劲。这个内力,如水中之力,它的本性是一种阳性之力,就在水中含着,含而不露,这是它的本性。它只在水中才显现,一出水面,绝不再显现。如一艘大船放在水面上,水中的力量能把大船托起。又如水中放一空心球,空心球就浮在水面上,向水下按压,水的浮力是很大的,很不容易压下去。但球一但拿出水面,水中的力绝不再显现。
太极劲儿就如这种水中之力,本性就是一种阳性之力。所以也可以说太极劲是一种掤性劲儿。
也有人把太极劲儿比喻为弹簧之力,或橡皮筋之力。请注意这是一种比喻。说它像弹簧之力,这是它给人的感觉,是你压弹簧上来的反弹之力。但这里插一句,千万不要认为太极劲儿就是弹簧力,从而去刻意的要把身体练成弹簧一般。因为弹簧或皮筋都是实体,实体中是出不来虚力的。
记住,太极力是虚体中才能出来的。杂技演员的身体的柔韧性再好也出不来太极劲儿,那都是筋骨之力,是实体出来的。太极劲本身是阳性,阳性劲本身就是要发散的。但是这个元阳本体一运行起来就有阴阳变化。阴阳变化的过程是渐变的,不是非阴即阳的单阴单阳过程。
我们一要先认识它, 二要让它流行,三要能用意识控制它。也即我们在阳气外散发放的过程中,要有意的练收敛之性质,要把它收到身体里,藏而养之,越养越大,而不是一味地任由其发散。
康老师用一个刹车来比喻。在开车前行的过程中(这是阳性),一定要有刹车(阴性),如果没了刹车、没了控制,后果可想而知。
康老师的身体里养出来的太极劲越来越大。他这个本体,就具有太极劲儿的阴阳两个性质,一动起来分阴分阳。让它走阴,对方什么都摸不着,这叫阴;让它走阳,对方会忽然感到一个东西出来了,这叫显。一变阴阳,太极拳的效果就出来了。阴的时候让对方感到空,什么都摸不着;阳的时候瞬间发人。但这个本体就是元阳一气,两种性质在相互交替。也即拳论上所说:一即二,二即一,即二即一,阴阳混一。是一体的两面。
人从一出生以来,就在天天耗散元阳之气。虽然它本身具有收敛之性,但耗散远远大于收敛。固密的能力已经很差了。所以人们养生就是在练收敛之性,要让它这个耗散的状态慢慢地收回来,这就是培元固本。让它固密的性质越来越强,要把一阴九阳的现状慢慢的收回而变得平衡。五阴并五阳是理想状态,但这个很难。一动起来,阴阳就不平衡。所以老是要尽量去保持平衡。
再用康老师身上的太极劲儿的表现来说明一下。
康老师往那儿松松的一站,手伸出来,一个太极状态,没出也没收,这是一种中和之态,你上去推、推不动,似乎劲儿很大,好像是轮胎(注意,不是石头)。你猛地一撒手,他仍然是纹丝不动。他若想吸你,可以让你感觉不到力,也可以让你感到很大的抽力。这是他说了算。他若要发你,你瞬间出去。你向后退了好几米,但他绝不会跟着你也跑了。这就好像拉弓射箭,把弓弦向后拉,这是收在蓄劲。这个抽的过程可以让你感觉到力,也可以让你感觉不到力,只是一个空。发的时候是把拉回来的、蓄的劲儿一放就出去了,弓弦到了原来的水平位置就绝不再外出了。
也好比那个零点坐标系,劲在零点位置。向回收是负劲;向外发,回到零点就停了。至于剑被发放出去多远,那是劲儿的效果。
从老中医对阴阳的解释,认为人的阳气是一个东西,阴又是一个东西,这本身已经错了。老中医有十分丰富的经验,但经验不可能永远毫无差异的传承。重要的是,对阴阳五行生克的基本原理要搞清楚。而这个根,在易经中。只有先彻底搞明白了易经,才有可能去黄帝内经中恰如其分地运用。若从黄帝内经入手,不清楚阴阳五行学上的基本概念,没有从根本上正确认识,中医只会越来越没落。
太极拳也是一个道理。对太极拳的阴阳的性质、概念、练法不清楚,喜爱、追求、练习一辈子,也仍然进不了太极之门。
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