《菜根谭》:多一次明辨是非,才能少一次“三人成虎”

一、

人要有明辨是非的能力,才不会犯三人成虎的错误。

能够在复杂的表象中抓住世间的本质,不被表象所迷惑,这是做人最重要,也是通常难以达到的人生境界,而这种境界,却是值得我们去修习和体悟的至理。

任何一种人生,任何一件事情,都是由各种复杂因素,各种因果链条共同组成的一个局面,这里不仅会掺杂着多重事物的共同影响,也包含着不同角色之间的利益冲突,有冲突必然有矛盾,有矛盾存在,就有可能遮盖了事物的本质真相。

所以要有抛开表象看本质的思维习惯,更重要的,也是有一片赤诚的求知意识。

荀卿说过一句话:如果有人丢了一针,找了一天也未必能找到,后来找到了,并不是因为眼睛变得更加明亮了,而是偶然低头看到了它。

一个人能否发现世间的真相,未必需要运气给自己带来启发,而是要在内心存在探寻事物真相的赤诚之心。

在春秋时期,有一天晋文公吃饭的时候,发现烤肉上面粘着一根头发,他非常生气,就派人把厨师喊了过来,对他说:“你是不是想噎死我,为什么还会有头发出现在烤肉上面?”

这个厨师就说:“我犯了三个错误,这三个错误罪该万死,但是请听我慢慢把这三个错误说完。”

晋文公答应了他的要求,这个人便说:“第一,我把菜刀磨得锐利如同'干将’,但是只切开了肉,却让头发留在了上面;第二、我把肉片穿到竹签上面在火中烤,但是我却没有烧掉头发;第三、炉火那么旺,都可以把肉烤熟,但是却不能烧掉肉上面的头发。大王不妨想一下,是不是在周围有人憎恨我呢。”

晋文公听了之后若有所思,于是便说道:“我知道是怎么回事了,来人,去把厨房打杂的人都叫过来询问一下。”

后来在一番审问之下,果然找到了那个故意将头发放在烤肉上面嫁祸给厨师的人。

当我们面对问题时,要具备多番思考审查的意识和智慧,才能真正了解事情的原委真相,从而避免被人故意迷惑,而遮盖了事情的真相,以此防止有心人钻了空子。

比如在晋文公这个事件之中,不要太急着下定论,遇到这样事有蹊跷的时刻,思考一下谁会因为这个事件而受益,就会知道谁才是罪魁祸首。

《菜根谭》之中说:闻恶不可就恶,恐为谗夫泄怒;闻善不可即亲,恐引奸人进身。

意思就是说:听到人家有恶行的时候,不要马上就起厌恶之心,要仔细判断,看看是否有人故意诬陷泄愤;要听到别人有善行的时候,也不要立即相信并亲近他,以防止有奸邪的人作为谋求升官的手段。

二、

有一句话说得好,叫:论人是非者,常是是非人。

然而在生活中,很多人常犯的一个错误,就是轻易听信谗言,当有心人在他面前蛊惑谗言的时候,就深信不疑,缺乏了对他人言论多加审视和思考的意识,最终被小人钻了空子,造成了三人成虎的人生悲剧。

而这也恰恰说明了“闻恶不可就恶;闻善不可即亲”的重要性,这更是人生需要具备明辨是非能力的根本。

《智囊》之中有一句话说:口变缁素,权移马鹿;山鬼昼舞,愁魂夜哭;如得其情,片言折狱;唯参与由,吾是私淑。

意思就是说:能说善辩的人,可以把世间黑的也说成白的;攥有把柄的人,也可以颠倒是非,指鹿为马;而坏人,更可以在光天化日之下为所欲为,导致含冤之人无处雪耻申冤。如果能洞察实情,用只言片语便可辨明是非,这一点虽只有曾参和子路能做到,我虽然不能亲受其教,但是在内心却以他们为榜样。

生活中的每一个人,也都应该以这样的智慧和态度为榜样,我们虽然没有曾参、子路的境界和智慧,但是我们起码要具备这样的意识,目的就是为了不给别人增加冤屈,而同时也为了未来的某一天,避免自己在这世俗洪流之中被他人误解。

在武则天时期,湖州佐使江琛心生歹计,将刺史裴光的书信剪取出来,拼合成一篇谋反书信,并向朝廷告发。

武则天随即派人调查,却毫无进展,得到的回答都是:信是裴光的字迹,语气却非裴光的文词。

前后派三人都没能进行决断,后来武则天让张楚金去调查,还是查不出实情。

有一天,张楚金在烦闷之时,躺在西窗之下,透着阳光才发现信中有修剪拼成的痕迹,于是召来其他官员,一起将信投入水中,信纸上的字果然一个个地散开,江琛这才叩头认罪。

红尘众生,各有天命,每个人都有自己的生活,每个人都会在自己的人生路上经历各种坎坷,不管一个人经历了什么都是他本身的因果,而在这因果之外,就不要因为个人的愚昧和浅薄而轻信谗言,给他徒增痛苦。

不要求你帮别人解决问题,但至少不要给别人增加痛苦。

如果能多一份明辨是非的能力,也算是自己人生的功德了,不给别人带来痛苦,也是一种善良。

作者|国学书舍

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