中国古典地名之美
一、长安·西安
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。长安是苍老的，见证着中华几千年的风霜。长安亦是得意的，作为中国古都之首，笑揽风云动，睥睨大国轻。长安是古都城名，地名始于秦朝。汉高祖七年定都于此。此后东汉献帝、西晋愍帝、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐皆于此定都。长安是由于迁都而改名，在元代，长安丧失了首都的地位，长安城所在地京兆府易名为奉元路。明朝改奉元路为西安。
长安在唐以后诗文中常用作都城的通称。唐·李白《金陵》诗之一：“晋家南渡日，此地旧长安。”宋·周密《武林旧事·淳熙八年》：“雪却甚好，但恐长安有贫者。”清·龚自珍《同年冯文江索诗赠行》：“冯君才大行孔修，少年挟策长安游。”
二、幽州·保定
楚国苍山谷，幽州白日寒。幽州是古九州之一。《周礼·夏官·职方氏》：“东北曰幽州。”《尔雅·释地》：“燕曰幽州。”“燕”指战国燕地，即河北北部及辽宁一带。《书·舜典》：“流共工于幽洲。”孔传：“象恭滔天，足以惑世，故流放之幽洲北裔。”在这里，幽州是州名。汉武帝所置十三部刺史之一。东汉治所在蓟县，辖境相当今河北北部及辽宁等地。（参考：《现代汉语词典》）
三、徽州·黄山
一生痴绝处，无梦到徽州。徽州承载了多少人梦想的天堂。徽州，简称“徽”又名新安，是浙江省早期雏形浙江西道的一部分，也是江西省分治后安徽之“徽”的来源。徽有美好；善良之意。《尔雅·释诂》中记载“徽，善也。”徽州不仅是一个地理概念，也是一个文化概念。地势坤，君子以厚德载物，地名与地域文化相互依存，密不可分。徽州地处黄山与天目山之间，东临吴越故都杭州，与浙西的金、衢、严三州唇齿相依，风光秀美，山水人文系之，粉墙黛瓦的江南徽派建筑与之相得益彰。明清时徽商称雄中国商界五百余年，有“无徽不成镇”“徽商遍天下”之说。徽文化也成为中外学者重点研究的中华三大地域文化之一。
四、庐州·合肥
碑阴有坚石，镌我庐州诗。庐，本义是指天地中看守庄稼的小屋子。《说文》中记载：“庐，寄也。秋冬去，春夏居。”《广雅》：“庐，舍也。”庐州是自西周置古庐子国。隋朝时设置行政单位，至公元1912年废，治所为今安徽省合肥市。合肥歌手许嵩就有一首歌叫《庐州月》“庐州月光，梨花雨凉”“家乡月光，深深烙在我的心上”。道尽了对家乡的思念。庐州之所以改为合肥说法有二。其一为北魏郦道元《水经注》云：夏水暴涨，施（今南淝河）合于肥（今东淝河），故曰合肥。唐代有人提出另一种说法，淝水出鸡鸣山，北流二十里分而为二，其一东南流（南淝河），经过这里入巢湖；其一西北支（东淝河），二百里出寿春入淮河。《尔雅》上指出“归异出同曰肥”。二水皆曰肥，合于一源，分而为二，故曰合肥。
五、金陵、建康·南京
王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。任何一片土地，承载的人与物越多，文化就越深厚。说起齐鲁之邦，我们就会想到文质彬彬的礼仪之邦。而说起金陵，浮现在我们眼前的就是那个秦淮河十里风情，连空气中仿佛都荡着风情之地。金陵为古邑名。战国楚威王七年（公元前333年）灭越后在今南京市清凉山设金陵邑。南朝齐谢朓《鼓吹曲·入朝曲》：“江南佳丽地，金陵帝王州。”唐·李白《金陵歌送别范宣》：“金陵昔时何壮哉！席卷英豪天下来。”而南京之名始于明代初年，之前有越城。在三国时孙权改秣陵为建业，西晋后改名建邺，建兴元年，因避讳愍帝司马邺讳而改名“建康”。在南宋时设建康府，为东南重镇，是仅次于临安的重要军事和政治中心，时人称曰：“国家之根本在东南，东南之根本在建康。雄山为城，长江为池，舟车漕运，数路辐凑，正今日之关中、河内也。”辛亥革命以后再改称南京至今。
六、江陵·荆州
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。流放夜郎的李白忽遇大赦，乘舟东还江陵，同时，也让世人记住了这首《早发白帝城》。历史上的江陵也是意气风发的，战国到五代十国，先后有34代帝王在江陵建都，历时515年。至汉朝起，江陵城长期作为荆州的治所而存在，故常以“荆州”专称江陵。五代以来，中原王朝统治中心在豫陕之间，江陵西控巴蜀，北接襄汉，襟带江湖，指臂吴粤，是中原沟通岭南的要冲，号为“东南重镇”，“亦都会也”。故江陵的古都地位较高，仅次于“七大古都”，是荆楚名都。
七、浔阳·九江
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。在美丽的浔阳江头，白居易见漂泊无依的长安倡女，有感而发，泪如雨下，并作下了传颂千古的《琵琶行》。浔阳其实是江名。长江流经江西省九江市北的一段。明·李梦阳《浮江》诗：“万古滔滔意，浔阳更向东。”清·赵翼《庐山纪游》：“广陵涛接浔阳涛，夜梦五老来相招。”九江从何而来，据《晋太康地记》记载，九江的得名源于“刘歆以为湖汉九水（即赣水、鄱水、余水、修水、淦水、盱水、蜀水、南水、彭水）入彭蠡泽也”。
八、云中·托克托
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。这是一首很美的诗，想必云中也是个很美的地方。云中并不是云雾深处的意思，而是古郡名。原为战国赵地，秦时置郡，治所在云中县。云中有时泛指边关。《韩非子·喻老》：“故虽有代、云中之乐，超然已无赵矣。”清·朱彝尊《送曹侍郎溶备兵大同》诗之二“知有冯唐论将略，不令魏尚久云中。”