瑜伽呼吸控制法，为何最重要的部分是呼气？

编者按

这本瑜伽经典，也是我们自己的案头书。T.K.V.德斯卡查尔的《瑜伽之心》，汇总了“现代瑜伽之父”克瑞斯那玛查亚（又译作“克里希那玛查亚”）的教义，涵盖了呼吸法、体位法、冥想、身心合一等重要概念，通俗易懂、逻辑严密。克瑞斯那玛查亚是T.K.V.德斯卡查尔的父亲和老师。以下节选关于呼吸控制法的一小段，可以从中体会一点所谓“活生生的呼吸艺术”。

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正如心识活动会影响呼吸一样，呼吸也会影响心识状态。在练习呼吸时，我们的目的是调整呼吸，好专注于心识，让心识平静下来，以便进行冥想。

人们常常会问：呼吸控制法到底有没有风险？我向大家保证：呼吸控制法就像体位法练习一样安全，不会比别的活动来得危险。呼吸控制法就是有意识地呼吸，只要练习时随时注意身体的反应，就没什么好担心的。

在我们改变呼吸，却没发现或没注意身体的负面反应时，的确会造成一些问题。努力想让呼吸变得深长而均匀的时候，有件事会变得特别明显，那就是有需要在两次深呼吸之间，做一个短促的呼吸。

阿育吠陀医学的重要原则之一，就是绝不压抑身体的自然需求，所以即使是练习呼吸控制，只要觉得有需要做个短促的呼吸，还是可以去做。

事实上，只有真正能调节呼吸的人，才可以做呼吸控制练习。那些长期受呼吸量不足或是其他呼吸问题所苦的人，只能等到真的准备好了，才能进行呼吸控制法练习。

有些体位法能够增加肺活量、舒缓肋骨、背部和横隔膜的肌肉，练习这些体位法，有助于做好练习呼吸控制法的准备。举例来说，做后屈式以及前屈反体位法，就有益于预备呼吸控制法。

适当的体位法练习，能帮助呼吸控制有所进展。一个人刚开始接触瑜伽时，就能够、也应该去练习呼吸控制法，不过这样的练习，绝对要在优秀老师的指导下进行。

呼吸控制练习的目的，是要强化吸气、呼气以及屏气：

• 对于吸气的强调称为“入息呼吸控制法”（pūraka prānāyāma）；

• 延长呼气却仍自由吸气的呼吸控制， 称为“出息呼吸控制法”（recaka prānāyāma）；

• 至于对屏气的强调， 则谓之“屏息呼吸控制法”（kumbhaka prānāyāma）。我们做屏息呼吸控制法练习时，可以在吸气后屏气，也可以在呼气后屏气，或是在吸气和呼气后都屏气。

无论选择哪种技巧，呼吸控制法最重要的部分仍是呼气。如果呼气的质量不佳，整个呼吸控制法的效果皆会受到不良影响。一个人若尚无法缓慢而平静地呼气，就代表还没做好练习呼吸控制法的准备，无论是心理上或是其他面向上皆然。

有些经典里的确有这样的警告：如果吸气粗糙，还没什么好担心的；但要是呼气不顺，那就代表身体若不是已经生病，就是快要出问题了。

为何如此看重呼气？我们要知道的是：瑜伽的重要目标是消除不净、减少无明，而光是通过消除不净，就可以带来正面效果。当障碍从排水管里被清掉的时候，水一定会流动；同理，要是我们身上有什么东西阻止了改变，只要把这道障碍清掉，自然能够发生改变。呼气之所以特别重要，就是因为它能从身体里带走不净，清理出更多的空间，好让气可以流入。

现今，讨论呼吸控制法时，常常强调的是屏气。不过在古代典籍里，对于呼吸控制法的讨论却不仅止于屏息，而是针对整个呼吸。

《瑜伽经》认为呼吸的优先级如下：最重要的是呼气（bāhya vrtti），其次是吸气（abhyantara vrtti），最后才是屏气（stambha vrtti）。

总之，呼气、吸气和屏气三者，都是呼吸控制法的一环，不应独独热衷于屏气。有很多人以为，要是他们多练习屏气的技巧，就能在瑜伽进展上一日千里，但事实上，若过度强调屏气，常常会引发许多问题。

呼吸控制法中最重要的原则是：只有在净空自己时，才能有新的呼吸 ；也只有让呼吸进入身体，才有可能屏气。要是我们无法完整地呼气，又怎么可能屏气？屏气的练习，必须以不影响吸气和呼气为原则。

要是吸气、呼气以及屏气的能力已获得长足进步，那么屏气的练习的确也会变得更为重要，因为在此时，屏气可以让呼吸得到休息，让心识充满期盼。

克瑞斯那玛查亚示范净化气脉呼吸控制法

克瑞斯那玛查亚示范清凉呼吸控制法

*节选图文出自《呼吸控制法的实践面向》一节，由湖南人民出版社提供