【探索门命学】子平命学的道、法、术

子平术的神奇,源于其自身完整而严谨的体系。子平命学由道、法、术三大部分内容组成。三者是一个整体,缺一而废、全而功成。

坊间书籍,唯《滴天髓》近于道,《穷通宝鉴》、《子平真诠》可作为术的参考读本。

子平绝学自古薪火相传于民间,零星而随缘,至今未见有完整的著作传世。其两大正法:十神层面的格局法和五行层面的太极技法,早已流传于易学界,只是识者不多,更因他们只是子平术的某一部分,残缺难懂,几十年来,没有几人能学会。

整理、破译、补充、完善子平命学的三大体系,让千年子平回归于道而大放异彩,为当务之急。

现对道、法、术三大内容作一简单介绍。

道是论命的方向和总规律。

命学之道可以用《道德经》的一句话来总结:“道生一,一生二,二生三,三生万物;万物负阴而抱阳,冲气以为和。”

这句话不仅揭示了万事万物发生、发展、变化的规律,更是对八字演绎人生过程的完美总结。太极、阴阳、四象、五行、十干、十神、富贵贫贱、寿夭吉凶,子平论命的过程和原理一目了然。

道告诉我们,论命就是一个立太极、转太极、明吉凶的过程。太极为万事万物的存在状态,人生的富贵贫贱、吉凶祸福,尽在太极变化之中。

要想玩转太极,那就得通阴阳、辨体用、分形气、识五行、明十神,当然,核心在阴阳。

阴阳为天地无形之气,非常的抽象,其是通过四象即四季春夏秋冬地变化来体现,在八字中以五行、十神为载体而发挥作用。

五行是阴阳二气的五种运动变化状态。十干是五行形气的分化,形为人事物的形体,气为人事物的精神,形气尤如人的肉体与精神。

十神出自十干的碰撞。五行代表人的自然属性,如心性品质、美丑善恶、高矮胖瘦、生老病死、吉凶祸福。每个五行都是独立的个体,就像未进入社会的原始人。五行与五行的碰撞,产生人事关系,这就是十神。因此,十神表述的是人与社会的关系,其专主人的社会属性,如六亲定位、人际关系、身份地位、社会评价、工作职业、富贵贫贱、三六九等……

明确了五行和十神在人生富贵贫贱、寿夭吉凶中的定位和分工以后,再掌握他们的作用方式生克制化、刑冲合害以及吉凶法则以后,那么,人生万象尽现。准确预测成为了可能,且相当的神奇。

道是纯阳之火,光明、温暖、通透,让人明白、令人开悟。道,因此也被叫作智慧,称为生命哲学。其通常以艺术之美来体现,以通俗易懂、简单直白的语言来表述。

道,是人类思想层面的最高成就,明了、直白,为万事万物的规律和法则。其所衍生的法和术,可掌握、可操作、可重复,很科学、不玄乎。一切神乎其神、难以操作、不可重复的东西,都易成迷信,或者本身就是迷信。

学习八字首先要明道。

不识道,没有方向,找不到八字预测的规律和法则,面对这么庞大的命学体系,只会越学越糊涂,最终不是放弃,就是陷入迷信。

不识道,进入不了命学的核心:太极、阴阳与体用,论命永远停留在皮毛层打转转。

不识道,看不懂八字对人生的演绎,看不到阴阳、五行、十神的出处、本质及相互关系,更谈不上对阴阳、五行、十神的正确运用。子平术于此沦为封建迷信性质的骗术

命学是生命哲学,研究的是天命、地命、人命,难免带有一定的玄学成份。学习者,必须要以道为指导思想,以科学的态度层层深入,只有这样,才能避免误入封建迷信的歧途,也只有这样,学好八字才成为可能。

法是法则、规定、铁律。

根据太极、阴阳、五行、十神、宫位的本质、作用及与富贵贫贱寿夭吉凶的关系而制定的各种八字法则,让论命有了规范,让推断吉凶祸福有了明确的标准,使子平命学上升到了文化艺术的高度。

法是死规定,很好用,遵循法则者必见吉,违背法则者必成凶。

“没有规矩,不成方圆。”不管五行还是十神,都有自身吉、凶、祸、福的规律和法则,这是铁律,谁也无法改变。

有了规定和法则,预测就有了依据,命学就有了可学习、可掌握、可重复性,不会再是靠经验、凭灵感,时准时不准,迷信色彩浓厚的神秘之学。

易的三大原则为不易、变易、简易。不易是易学的核心和预测之本,只有在不易的基础上才有变易和简易的可能。

法,是子平的灵魂,为八字预测术的秘中之秘,为师者从不轻易外传。阴阳术数自古都是传书不传诀,这个诀就是法则。

道,要是缺了法,极易成为夸夸其谈的大道理。比如格局,讲的是对天地主气的驾驭。何为天之主气、何为地之主气、何时立格、何时立局、成格成局的标准,都有既定的法则和铁律;并不是坊间谁都可以决定的要么以月支本气立格局、要么以月支人元透干立格局、要么以天干中最旺的十神立格局;种种观点完全不是基于格局本质的规定,混乱不明,何以论命。又比如五行论命,道理很简单,就是看水火的阴阳平衡,平衡者吉、失衡者凶。但在实际操作中水火必须分体用,以谁为体、以谁为用,都没有明确的规定,并不是一定以水为体、也并不一定在月令先天旺者为体。体用不明,何言太极?没有太极,哪有吉凶?

道,要是没有法来体现,玄之又玄,迷信的温床。

术,要是没有法,就像机器没有说明书,不是胡乱折腾,就是闲置无用。越是技术含量高的机器设备,越离不开说明书。术是工具,法是驾驭之道,术和法一旦分离,汽车不如马车,机枪不如弓箭。

子平绝学的道部和术部的内容,早有在易学界流传,但始终没被大众所接受,主要原因就是缺少法部这个灵魂性质的内容。没有心法,谁能学会?除了百年出一的天才。

凡夫俗子的爱,是有条件的,面对体现不了价值的东西,想爱也爱不起来。

探索门命学的四大法则为:中和法则、阴阳法则、吉凶法则、太极法则。

鉴于我的理论观点,已使一些满怀大师、半仙梦想的人蠢蠢欲动,并已经出现了造神运动的苗头。易学界已经够黑、够乱、够迷信,我就不添乱了,核心的东西不再于博客公开传授,明年以书本的形式集中公开、统一发行。子平心法即四大法则也就不作介绍了,让神人们去创造吧。

术是道的现实应用,为论命的具体方法,如工具。

人生就两件事,身内事与身外事。身内事以天赋禀性、健康疾病、寿夭吉凶为主,其主要通过五行来体现。身外事以身份地位、人际关系、富贵贫贱为主,其主要通过十神来体现。

论命就两大内容,吉凶与取象。吉凶即富贵贫贱、寿夭吉凶;取象即对人生各种事情的定位和描述。

看八字就两条主线,一条为代表人生自然属性的五行,另一条为反映人生社会属性的十神。

推八字就是转太极,人生的富贵贫贱、吉凶祸福,都是通过太极的转动状态来体现。太极由阴和阳两部分组成,阴为体为基础、阳为用为功能,阴无制主贫贱与凶祸、阳有成主富贵与吉祥。“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”阴阳和合,阳之功能体现,必有成就;阴阳征战,阴之灾祸成立,必见凶事。

具体的论命方法有:以十神为切入点,专论身外事如富贵贫贱、身份地位的格局法、财官法。以五行为切入点,专论身内事如寿夭吉凶、人生万象的阴阳象法和太极技法。

这四种方法的具体操作程序,都已经在博文、著作、讲座中公开,有兴趣的学友可自行了解和学习。

以上三大部分内容,组成了完整的子平命学体系。

当子平恢复文化艺术的原貌,从玄学走向显学,学习不再是一件困难和痛苦的事情,对多数用心学习的易友来说,成为一个合格的、有尊严的预测师,只不过是快者两三年、慢者三五年的事情而已。

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