竹林七贤第一人——阮籍的正始之音

说起“竹林七贤”，可谓是历史上最“由性”的一群人，无论是古时候，就是现代社会，都是绝对的“另类”,但是，就是这一群“另类”得前无古人、后无来者的人，却是魏晋那个时代里最引人注目的几颗亮星。

他们饮酒服药，散发裸衣；他们不事权臣，鄙薄圣贤；他们放浪形骸，琴瑟为友……他们第一次大声地喊出：人要为了自己活着，而不是圣人！

在竹林中，他们一边无所顾忌地饮酒，一边引领了整个时代文学；一边放任性情地吟诗，成就思想史上更高层次的突破。

阮籍，字嗣宗，号“步兵”——古人年满二十才取字，这时他的父亲阮瑀早不在，阮籍取字“嗣宗”，看来年轻时，他很以振兴家室为己任的；阮籍这辈子当的官不少，只有那个“步兵校尉”，似乎才能让他满意，于是后人喜欢称他“阮步兵”。这个尉氏县走出的才子真是不简单啊。

阮籍对自己人生的设计很完美，不但要满腹经纶，治国安邦；还要能驰骋疆场，建功立业.大概古人都是这样的吧，东坡不也曾梦想，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”吗？不过这对东坡只是“梦想”，但对阮籍，他确实付诸了行动.他曾写到：“昔年十四五，志尚好诗书。被褐怀珠玉，颜闵相与期”。经过几十年的修炼，“大好青年”阮籍走向社会。然而他看到的是什么呢？不得不说，阮籍并没有出生在一个好的时代，从他踏入，社会就已经开始扭曲了，直到他死后，才又重新建立起一个正常点的秩序。阮籍出道时，在社会上引领着风尚的，正是一群浮华公子哥。他们被后人喻为“魏晋风流第一代翘楚”的——正始名士。

阮籍的第一次出仕，就在曹爽和司马的第一回合斗争后，阴差阳错地成行，最后又以非常短的时间宣布结束了。准备了那么多年，真的等来了机会，他反倒又不要，难道是他看不上这位太尉?显然不是，他心里真正不感冒的是，曹爽！在他看来，这些公子哥引领风尚也就罢了，难道凭这种作派，也能治理得好国家吗？因此，在《咏怀诗》第四十二首写到：“王业须良辅，建功俟英雄。元凯康哉美，多士颂声隆。”看看阮籍对国家的设计，国家最需要的是什么?是既忠心又有本事的良臣，是能建功立业的英雄！阮籍在失落中，渐渐让心思离开现实，这种情势下，魏晋展开一场“思想大讨论”，这也就是古代思想史上十分著名的——正始之音。

虽然，“正始之音”是学术界的事，算不上什么大的政治事件，但玄学的诞生，可是有着划时代的意义，甚至比那些政治大事的影响还要深远，就像历史上，“正始之音”也永远比曹爽、司马懿的“正始权争”更光彩一样。此后，中国历史上唯一的“老庄思想统领天下”的时代，就这样不可思议地出现了。

阮籍就是在这样的历史背景下走到了历史前台，尉氏县的才子！