道德经~打坐要领（连载24）：道者不处 | 提高静坐功夫的身法：晃海

亲爱的朋友们：

欢迎回到“走进道德经”静心活动。每天，我们将为您诵读一章《道德经》，同时结合静坐的方法，与您共同在宁静中走进经典、走进内心、走进生命。

静坐引领

现在，请您坐好，保持中正，面带微笑。然后，用“松、圆、展、合、静”这五个心法来观照一下自己的状态。

有朋友问：“我想要提升静坐的水平，应该怎么办？”

在第三章时，我们给大家介绍过静坐的姿势分为恭敬态和盘腿两大类，其中盘腿的姿势又有散盘、单盘和双盘。如果您真的想要练习静坐，那么建议您逐渐向“双盘”努力。因为，双盘时身体更容易保持平衡，体内的气血也更容易形成回路。

有的朋友说：“可我身体僵硬，盘不上啊？”

没关系！如果您想要挑战双盘，您可以试试这个进阶入门的方法：晃海。

“海”是指肾，“晃海”就是在静坐的基础上，轻柔地旋转上身，使五脏六腑、四肢百颏都得到运动和按摩，这样有助于通畅经络、调和气血，同时也能强壮我们的内脏功能、提升腰腿的柔韧性。长期练习，双腿就会变得柔软，慢慢就可以双盘了。

怎么来晃海呢？

方法很简单，晃海，就是保持虚灵顶劲、松腰竖脊的状态，让脊柱中正、头部中正——脊柱中正，是晃海的要领。切不可在晃海时前俯后仰，这样功效就没有了。

然后，将双手轻轻搭在膝盖上，以“会阴穴”为圆心，以脊柱为半径，开始画圆。这时，就好像有一股旋转的力量，以会阴穴为基点，带动我们的脊柱开始晃动，并形成了一个漩涡。注意，晃海时臀部不要离开垫子。

晃海要注意慢、匀、松、静，不要太猛烈；虽然，晃海的幅度越大越好，但不要一上来就想着一步到位，要慢慢来，循序渐进。在晃海时，您可以试着把身心融合为一体——不要试图用大脑去支配身体，只要您一想用大脑去控制，有时反而会失去平衡。晃海和静坐一样，您可以试着把身体的主权还给身体，就让身体里那股气带着自己旋转。然后，您就会发现：当人越是不用头脑去干预身体时，身体就越柔弱、越轻松……那种感觉很有意思，您可以慢慢尝试一下。

有的朋友问：“那晃海，晃多久呢？”

您可以试试以九的倍数为基准，比如晃九圈、十八圈，都可以。练习晃海，之所以对提升静坐的功夫有好处，其实是因为晃海能起到自我按摩身体内外的功效，尤其是对按摩内脏、调经理气尤为有好处。所以，当我们的身体越放松、越通畅，静坐的功夫自然就逐步提高了。

在开始静坐前或者即将结束静坐时，您都可以尝试“晃海”。但您要记得：任何方法都不可能一蹴而就！细水长流、润物细无声，才是天地大道运行的特点。练功夫也是这样，只有抱一精进地坚持，日久才能见真功。很多人总是到处去求法，到头来，方法学了一脑袋，但功夫一点长进都没有。说穿了，还是没有坚持。

这个世间成功者之所以少，就是因为很少有人能几十年如一日地坚持做一件事。其实，再好的方法，放着不用，也不可能有效果。而且，最好的方法，永远都是最简单、最直接、最不繁复的。

好，今天介绍的“晃海”是一个可以帮助我们更好地进入静坐状态的方法，您平时可以早晚有空时就练一下。不过，身法虽然有效，但这些还只是停留在形式上，怎么才能提高自己静坐的功力？最终要的还是心法。

提升静坐功夫的心法有三个：第一是摄心，第二是自律，第三是智慧。我们将从明天开始，为大家继续分享。

原文诵读

现在，我们将进入《道德经》第二十四章《道者不处》。这一章的原文是：

企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶(wù)之。故有道者不处。

以道为镜

本章开头，老子就为我们描绘了两副画面：“企者不立”和“跨者不行”——这是老子想告诉我们“欲速则不达”的道理。“企”是垫着脚尖；“跨”是三步并做两步，这都是典型的“欲速”。但这个“欲”字往往代表着试图以自己的想法超越自然规律，这个结果显而易见：失道肯定是走反的。所以，老话才告诫我们：欲速则不达。

我们学《道德经》首先就是改变自己的思维模式，思维的震动虽然无形，但却可以决定生命的走向。因为，不同个体频率的振动将创造出不同的生命现象。其实，人类与宇宙的联结方式就是“思维”，不同的思维联接着不同世界的能量——有的联接到了生长的能量，有的却联接到了萎缩的能量。而所有伟大的心灵都注重调试自身的思维力量！思维，能让个体与天地大道、有限与无限、有形与无形的领域联系起来。实际上，我们人类完全可以通过自己的思想行为来获取力量、预定未来。

在本章中，老子列举了自见、自是、自伐、自矜的“四自人”——他们是事事都以自我为中心的人，总是希望别人的目光、赞誉都聚集到自己身上，但这正是所有人都讨厌的状态。老子形容说，这“四自”就好像是吃得过饱、撑得难受一样，有道者可不会这么做，因为这摆明了是自讨苦吃！

所以，有道的人总是坚守着谦卑、敬畏、感恩、利他的信念和行动力。然后，脚踏实地，一步一步向前走，因为，有道者明白：有时急于求成，反而会坏事。只有忘记自己利害，忘记自己面子，忘记自己身段，心有慈爱，才会得到上天的帮助。

而那些骄傲的人、埋怨的人，则会在骄傲与埋怨中毁灭自己。因为，我们所看到的，都是自己业力允许我们看到的。所以，只有业障深重的人才会一天到晚都在看别人的过失与缺点，那么他污染的和耽误的永远是自己。

第二十四章《道者不处》中有三条规律：

规律一：如果违反规律，越想要到达反而越会欲速则不达。

规律二：圣凡有如硬币的两个面，中间只隔着一个“自我”而已。

规律三：解决不道行为的三步曲是：看见——接受——觉知。

现在很多人喜欢讲“修行”。什么是修行？有人说是修“心”，但心本圆满，根本不需要修；有人说是修“道”，但道已存在，更不需要修。其实“修行”这个词本身就已经说出了答案，修“行”就是修正自己的行为。这里的定语是“自己”；这里的“行为”则不只是指身体力行，还包括思维心态，而且后者更重要！

有人说：“我读《道德经》，并不是想修道开悟，只是想用老子的智慧来指导自己的生活。”其实，希望自己生活好、工作好、身体好、家人好，有一条最简单的成功之路：就是按照规律做事！这就需要我们把自己不符合规律的行为“修剪”掉、调整回来，否则，我们又怎么可能顺道而行呢？

而我们一旦决心走上内观自己、完善自己的求道之路，上天必定管我们！那在我们身上所发生的任何一切都不存在偶然，都是必定要发生在我们身边或身上的了——这些都是老天为了让我们迎接生命的大成功，为我们奉上的最宝贵的礼物。

快乐农夫

接下来，请您继续保持静坐的状态，让我们进入今天的“快乐农夫冥想”。

烦恼和快乐是人生的两颗种子，在心田播下哪颗种子，哪颗就会生根发芽——人生的结果，取决于种子的性质。人这一辈子，每个人都在自觉或不自觉地写书。至于写得好写得坏、写得厚写得薄、写得平庸还是写得精彩，就全看自己如何运笔了？但人生有一条规律绝不会变，那就是：让别人伟大，自己才更伟大！

第二十四章的快乐农夫冥想是：

让我看得到、听得到、感觉到、我知道，我是一个“不企，不跨，不自见，不自是，不自伐，不自矜”的人。我是无限的爱、无限的光、无限的创造！

对不起，请原谅，谢谢你，我爱你！把爱传出去！

结束语

全人类需要静心，全世界需要静心！

停止负面的内心对话吧！您必须要知道一个关键：如果您认为一件事是不可能的，那将会使它真的变成不可能——悲观，会让成功所需要的工具变迟钝。而我们只有遵循天地大道的精神，天地大道才会听命于我们的“吩咐”。所以，人一定要发自内心地做好事，而坚决不做坏事——因为，只有做好事才是打开新世界的金钥匙！

现在，就让我们燃起心香一炷，共同祈祷：

祖国安平泰！世界安平泰！地球安平泰！万物众生安平泰！

谢谢您，今天的“走进道德经”活动暂时告一段落，我们明晚九点，再见。