当我们在mysore的时候，我们在练习什么？
文/悉达阿汤哥
Mysore是阿斯汤加瑜伽独有的练习形式，一堆人在老师的监督下各练各的，每个人只要按照自己的序列、呼吸和节奏练习自己的即可，老师会及时辅助需要辅助的同学。这种Mysore练习一般来说一周五天，一周留下一天给LED/领课，让老师用LED/领课的形式检验一下这一周的问题。这就是阿斯汤加瑜伽最大的秘密和魔法，很多体验过Mysore的同学，都会对其他形式的瑜伽练习失去兴趣。那么，当我们在mysore的时候，我们到底在练习什么呢？
首先，通过练习体式来练习呼吸。在阿斯汤加瑜伽这个系统中，呼吸练习和体式练习处在同样重要的位置，二者并无先后之分。虽然在练习的次第中，单独的生命能量呼吸法/Pranayama的练习是放在中级序列的后半段才能开始练习的，但是对呼吸的关注，从你拜日式第一个动作Ekam抬手吸气就开始了，贯穿整个练习始终。Mysore的老师经常会在学生身边静静的站立或者蹲着，就是在听你练习的呼吸声是否平稳均匀。练习中的呼吸应该是连续稳定的，既像连绵不绝的潮水，又像拉风箱一样。当呼吸中断，或者变得急促浅显，那么你的体式同样也出了问题。
我们看一个人的练习，也许单独每个体式做的并不多么优美，但是整个练习串联起来却让人感觉十分流畅，也有另外一种相反的情况，每个体式都做的十分完美，但是整体看起来却没有流动感。有人戏称前一种是阿斯汤加的气宗，意为把呼吸放在最重要的位置上，后面一种为剑宗，意为更关注体式的细节。
其实我们没必要去详细研究两派到底有何区别，这种人为定义的派别区别并没那么重要，重要的是我们要关注问题的核心，呼吸和体式之间应该是什么关系？
有人说，阿斯汤加瑜伽不讲顺位，想学体式必须要先学习艾扬格瑜伽，然后才能学习阿斯汤加。又有人说，阿斯汤加是呼吸的练习，因此体式一点也不重要。据此，体式做成什么样都没关系，重要的是呼吸。
如果不能正确理解呼吸和体式之间的关系，确实很容易被上面的两种言论迷惑。阿斯汤加瑜伽确实把呼吸放在了非常重要的位置，和体式的位置一样重要。在你练习体式的时候，首先要保证呼吸的流畅稳定，之后才是体式的顺位。如果你的身体条件还没有达到进入一个完美的体式，那么做简单变体也是可以接受的。但这不意味着阿斯汤加瑜伽对于体式是没有要求的，可以任意胡来，做成什么样都可以。
有些人喜欢用艾扬格瑜伽的方式练习阿斯汤加瑜伽，一个一个体式的做足功夫，要拉伸到位，他/她觉得阿斯汤加进入体式后的呼吸计数只有五个，这根本不够伸展开，自己扩展到十个计数，导致一场练习要两三个小时才能做完，自己还认为是兼采众长。也有人为了正确的顺位，进入体式就要摆好久的姿势，完全忽略了呼吸的存在。
事实上这些都是对阿斯汤加瑜伽的理解不到位所致。在阿斯汤加瑜伽看来，你的整个练习是一个整体，当你整个的练习是匀速流畅的，那么练习带来的tapas之火最终会洁净你的身体，打开僵硬的部位，让身体最终达到进入一个你的完美体式的条件，就如同把金子加热可以提纯塑形一样的道理。
所以阿斯汤加练习中，保持tapas之火熊熊燃烧是最重要的，这样火焰才会加热你的身体，达到你想要的目的。而确保tapas之火燃烧，关键在于呼吸。当你陷入到一个体式的正位当中去，失去了身体的流动，又或者一个体式做十个呼吸，这样都会让tapas之火越来越弱，没有足够的热能，练习的效果必然是打折扣的。换句话说，不要用艾扬格的方式练习阿斯汤加，这样只能事倍功半。
同样道理，在阿斯汤加瑜伽的练习中，做好拜日A和拜日B以及中间的vinyasa串联是非常重要的，这些vinyasa就是带来tapas之火的源头。有些人很喜欢省略拜日A和拜日B的次数，减少中间Vinyasa串联的次数，你觉得自己很聪明，事实是当你的热度不够的时，练习带来的效果肯定也不会太好。
再说一点如何提高身体的柔韧性，瑜伽练习有一个目的就是提高我们的觉知。当我们意识到身体的僵硬时，我们就已经在打开身体了，并不是必须要多少个呼吸才能打开。如果我们热身效果很好，肌肉之间的黏连减少，关节润滑增加，我们的身体柔韧性自然就已经提高了。最有效的增加柔韧性的方法是每日固定序列的练习，长期坚持不间断，而不是一周练两次一次做够多久。当你的觉知能够随时保持警醒让身体正位的时候，僵硬根本就不存在。因此阿斯汤加瑜伽要求每日练习瑜伽固定序列，提高对身体正位的觉知，最终完全可以打开身体。
至于顺位，在阿斯汤加系统中，阿汤哥个人理解应该是一个避免受伤的保障，并不存在一个绝对凌驾于呼吸之上的标准。当你的身体没有足够打开的时候，做一些在安全范围内的变体或者不那么标准的体式是可以接受的，随着练习的深入，最终身体的智慧就会让我们自然走向最终标准的体式。每个人的身体都是独特的，并没有一个外在的完美唯一的标准体式，对单独个体来说，这个体式做到这里已经达到身体极限了，不可能在继续深入，这就是他/她最终的标准体式。
在阿斯汤加瑜伽练习中，当我们无限趋近于我们自己的标准体式的过程中，对体式是有要求的，不是随便做成什么样都可以，因为这个无限趋近的过程并不会自动发生，需要我们要找到体式中的拮抗点，利用拮抗的力量，吸气延展，呼气更加深入体式，每天不断重复这个过程。而这个过程刚开始我们比较难找到感觉，这个时候找到一个合适的Mysore老师就非常重要。当我们在Mysore练习时，老师最经常做的就是帮助我们找到这个感觉，这个练习的过程是看书看文章看视频都无法得到的，只有通过身体的触碰才能最直观的体验领会。
当我们明白了呼吸和体式之间的关系，那么我们就构建了一个向上攀爬的梯子，借由梯子逐步向上，我们就会发现，阿斯汤加瑜伽的练习是一个能量的练习。通过能量练习的这个视角，你就会明白，为什么练习不可以太慢，也不能太快。因为太快或者太慢都是不利于能量的连接。同时你也会看清楚，为什么有些终身授权的老师练习起初级序列来，穿越做得也拖脚，进入体式也会动，反而不如一些年轻小伙儿做的漂亮飞逸。因为作为能量的练习，终身授权老师的岁数和侧重点已经决定了，精力不会完全在体式上了，能量也不会完全注入到体式练习中，穿越等vinyasa串联会从加热tapas之火的目的变成尽量节约能量的目的，岁数越大会越侧重节约能量，这和年轻小伙儿能量充足的注入体式中自然是不一样的。这两者并没有优劣之分，只是我们处在不同的能量阶段的自然选择。当我们的能量进一步衰减的时候，我们会失去高级序列，会逐渐失去中级序列，会失去一级序列，最终我们会失去我们的练习，这是自然规律，必然会发生，但这是否意味着我们的练习意义全无呢？
当然不是，当我们身体层面的练习开始时，体式练习的种子就种下了。不管我们练习的初衷是什么，当练习变得持续稳定以后，我们的种子就会生根发芽，带给我们精神层面的追求，于是当下的练习就会变成冥想练习，变成心意层面的练习。
阿斯汤加瑜伽练习的三位一体，讲得是体式、呼吸和凝视点，这三者结合，目的就是把练习带入到冥想中去。凝视点是指我们在体式里应该看向哪里。控制凝视点也是就控制了我们日常信息80%的来源——眼睛。另外Mysore练习中不准讲话、不要使用香水等等要求，其实是要控制我们的鼻子耳朵和嘴，控制外部信息的来源，目的只有一个，更专注于当下的练习，更专注于自己的内在感觉。
此外，阿斯汤加瑜伽的练习中，还加入了梵文计数。每一个动作都有对应的梵文计数。这个可不仅仅是提供给LED/领课时候老师用的，这是一个你自己在Mysore时候，检验呼吸和深入冥想的利器。通过梵文计数，你可以很轻易发现自己哪里有多余的呼吸，那个体式有问题。另一方面，当你在练习中梵文计数时，最大限度减少了你思维溜号的机会，梵文计数和凝视点一起可以让你更容易的进入动态冥想中。
当我们在Mysore的时候，我们在练习什么？我们也许在练习体式，也许是通过体式练习呼吸，通过练习体会能量的流动，通过练习进入动态冥想，通过动态冥想进入更广阔的精神层面，所以，当我们在Mysore的时候，我们在练习什么？
这算是悉达阿汤哥2019年阿斯汤加练习的年终总结吧，送给各位，祝各位新年快乐。2020年的练习更上一层楼！