肥城县志（上册）摘抄 陶山、范蠡（01）
肥城县志（上册）摘抄 陶山、范蠡（01）
摘抄：武立新
《肥城县志》
嘉庆二十年版本、康熙十一年版本（上册）
陶山、范蠡（摘抄）
景致
山寺晨钟，在陶山幽栖寺。相传其钟声间百里。
间：距离，即声音传百里。
十六景（之一）陶麓花秾
麓：山脚。秾：花木繁茂。
陶洞清幽
霸越平吴贵缙绅，如何甘卜野人邻。
谋猷辅主功成就，明哲全身孰匹伦。
灵窟潜藏千载密，扁舟冷落五湖春。
居官莫道归休早，知足谁能步后尘。
1、霸越平吴：使越国称霸，平掉吴国。缙绅：缙（jin）插；绅（shen），束腰的大带；插勿于带，是古代士大夫装束，故缙绅喻士大夫，贵缙绅，即显贵的士大夫。甘卜：野心选择。野人邻：即与野人为邻。野人：平民百姓，这是对人民百姓的污蔑。
2、猷（you）：谋猷，谋划。
3、明哲全身：即明哲保身。因范蠡帮助越王勾践灭掉吴国后越国强盛起来，但越王勾践只能共患难不能共安乐，所以范蠡为了明哲保身，急流勇退离开越王勾践。
4、孰匹伦：匹，匹比；伦比。孰匹伦，即谁能与之伦比？
5、灵窟：即陶洞。五湖:非五湖并在一起，泛指江河湖海。
6、扁舟：传说范蠡离开越王后，曾扁舟江湖。
7、春：年代。
张子璿（xuan）恩贡
鸱夷解绂厌朝簪，此地游栖遂隐心。
岩际碧桃千岁久，洞前绿水一弯深。
烟霞宿积超凡俗，日月亲中自古今。
畜悖治生如可讯，便从仙岛远追寻。
鸱（chi）夷：范蠡到齐后，名为鸱夷子皮。
解绂（fu）：绂，系官印的丝带。解绂：即辞官不做。
簪（zan），古代官吏插发或冠的长针，这是当时的冠饰，喻官位隐心，即退隐之心。游栖：游历栖息。前两句写陶洞的清幽。后两句写烟霞缭绕，超脱凡俗，闲中度日自古至今。
烟霞：云气。
日月闲中，即闲中日月。
畜悖：畜，顺。
悖：背逆。此指先是忠顺越王，后又离开越王的史迹。
治生：谋生，谋生计，经管家业。
讯：问。仙岛：仙人所居之岛，常指蓬莱瀛洲。多只逃避现实的人所居住的地方。此指陶朱公范蠡离开朝廷甘愿为民。
史廷桂
偶寻幽迹问禅关，堙洞荆榛未可攀。
鉴取鸱夷齐地客，智辞鸟喙越臣班。
当年花雨因风违，次日松云渡水还。
欲把麋踪吊西子，薛烟萝月满空山。
（1）幽迹：做为幽深的史迹。禅关：佛教经田。堙（yin）洞：土山洞。荆榛：带刺的丛生灌木，喻出家为僧也不是顺利的，此路不可走。
（2）鉴取：做为鉴戒记取。鸱夷：即范蠡，他到齐后，取名为鸱夷皮。智辞：机智的辞去。鸟喙（hui）：谓口如鸟形，异相也，【吴越春秋】记载，越王长颈鸟喙，可与共患难，不可以共处乐，比指越王勾践。（夹板）喻拉车出力的马。越臣班：越国朝班的臣子。
（3）花雨：喻范蠡与西子的情好之事。因风违：因当时的情势而有违心愿。松云：因松经冬不凋喻坚贞不悔；云：活动，运动。松云，即过去的坚贞不悔的韵事。渡水还：一是与上句的因风违对仗，二是当年西施在吴亡后曾与范蠡泛舟五湖，固说【渡水还】。
（4）麋(mi) 踪:元鹿踪迹。典故出自【史记.淮南王安传】：臣闻子胥谏吴王，吴王不用。乃曰：臣今见麋鹿游姑苏之台，喻混乱。吊西子，凭吊，缅怀西子，意思是盛衰兴亡的史迹，都已成了过去。薛烟萝月：即薛萝，喻指隐士的服饰，此指范蠡脱离越王的隐居生活，也已成了过眼云烟。这两句抒发了作者吊古伤今的怅然心情。西子，春秋时越国西施的别称。
陶洞清幽
洞在陶山之半，石磴陡绝，攀葛扪夢而上。中有三层，最深处极宽阔，四壁累累皆菩萨像，似非尽出与人工者。辽渺幽深，尘飞不到，清磬一声，如闻天上，真所谓洞天福地也。
（1）葛：葛荔，葡萄树状。扪：抚摸。夢：藤萝。
（2）累累：很多。
（3）辽渺：模糊不清。
（4）磬（qing）：鸣器，用以敲击，集合众僧，状如云板。
（5）洞天福地：谓神仙居住的地方。
山寺晨钟
钟在陶山之幽栖寺。寻山根入，径深曲折。过小溪始达禅关。时当梵宇霜清，万籁俱寂，晨钟一撞，谷应山鸣，其声可远闻数十里。
（1）禅关：寺庙们。
（2）梵（fan）宇：佛寺。
（3）籁（lai）：声响。全句意思是静的一点声音都没有。
（4）谷：山的大沟。
（5）洞天福地：谓神仙居住的地方。
祀祠志
范少伯祠在城西陶山三十里。
范少伯：即范蠡。
寺院庵观
幽栖寺在城西陶山三十里。
卷之十七 人物志 范蠡
范蠡事越王勾践，既苦身勠力，与勾践深谋二十余年，竟灭吴，报会稽之耻，北渡兵於淮以临齐。晋号令中国以尊周室，勾践以霸而范蠡成为上将军。还反国，范蠡以为大名之下难以久居；且勾践为人可与同患，难于处安，为书辞勾践曰：【臣闻：主忧臣劳，主辱臣死；昔者君王辱於会稽，所以不死为此事也。今既已雪耻，臣请会稽之诛。】勾践曰：【孤将与子分国而有之；不然将加诛与子？】范蠡曰：【君行令臣行意】，乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。於是勾践表会稽山以为范蠡奉邑。范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷皮，耕於海畔，苦身勠力，父子治产，居无几何，致产数千万，齐人闻其贤以为相。范蠡喟然叹曰：【居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。】久受尊名不详，乃归相印；尽散其财以分予知友乡党，而怀其重宝，闻行以去。止于陶，已为此天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣！於是自謂陶朱公。节录【史记·越往勾践世家】。
1、勠力：合力。竟：到底。会稽之耻：指吴王夫差大败越王勾践於夫椒（今吴县西南太湖中的包山）活捉越王勾践，但放还，会稽之耻即指此战争，临：临近。
2、中国：春秋战国时中原各诸侯国。霸：称霸。周室：周王族。即周王朝。
3、处安：共安乐，臣请会稽之诛：诛杀。此句为：臣请求君王再会稽受辱时臣应死节的事。反：通返。
4、分国而有之：即我与你共同治理国家。将加诛与子？即我还能加害于您？
5、君行令臣行意:即君王是对人发号施令，臣子是按自己的意见办事。浮海：泛海。
6、表：标出，标记。奉邑：封邑。
7、出齐：出现在齐国。鸱（chi）苦身，劳苦身心。勠力：合力。治产：致产：即产业达到。以为相：以之为相。
8、喟（kui）然：叹气的样子。布衣：平民。不详：不吉祥，不是好兆头。乡党：乡里。闻行：悄悄地走了。去：离开。
9、交易有无之路：走商品交换互通有无之路，使其畅通。为生：做生意。
10、自謂：自称。陶朱公：以范蠡弃官而去。到陶，自称朱公，经商致富，后人因以陶朱公为经商致富的代称。
宿陶山幽栖寺得二绝句呈沂人上
金﹒靳子昭
世间八万四千法，物物头头总不同。想得吾师坐方丈，一时都在默然中。
（1）绝句：又称截句，断句、短句。每首四句，常见的有五言、七言两种，即每句五字或七字。唐代以来的绝句，很讲究押韵、对偶、声调、风格等。
（2）八万四千法：极言法术之多。物物头头总不同：极言事物之纷繁。方丈：僧寺住持叫方丈，也可代表住持念佛的地方。
（3）默然：静默不语。
其二
游山端自费吟鞋，暂涤尘烦亦快哉。归路逢人亦借问，为言新自道场来。
（1）端自：真正。吟鞋：游四方的人。涤尘烦：除对世俗的烦恼。
借问一句，意思是如何避开世间或仕途的烦恼。道场来句，意思是要想成为无欲的新人，就要到佛寺里去念佛。
陪朱可大又游陶山幽栖寺绝顶同张士师李鸿胪萸文学赋
于慎行
幽栖真此地，绝壁到人稀。石角斜钩杖，藤梢曲挂衣。壶飧高洞险，钟磬下方微。共有登临兴，谁能不醉归。
（1）士师：官名，掌禁令，狱讼、刑罚，古代法官的通称。鸿胪：掌管朝祭礼之赞导。文学：官名，汉代于州郡、王国置文学，称文学史。后为教官所由来，唐代改称博士，明清时废。赋：文章体裁名。
（2）绝壁：状山峰陡峭，高不可攀。
（3）钩杖句：言山上的石角斜伸出来像钩杖。
（4）壶飧（sun）：水和饭。即一壶水泡饭。全句的意思是到一壶水泡饭到陡峭的山洞里去。钟磬（qing）：古乐器，击之而鸣，召众僧集合。下方微：传到山下的声音很微弱，极言山之高。
（5）醉归句：即大家登山的兴趣很高，谁能不醉归。
陶山怀古
越相何年隐，齐山就有名。地连肥子国，路出铸乡城。洞杳秋云白，岩深古木平。临池怀往迹，颇识种鱼情。
（1）越相：指越国的范蠡，他离越后曾在齐国为相。齐山：齐国境内的山。
（2）肥子国：肥城古称肥子国，介齐鲁之间。铸乡城：古国名，今肥城南有铸乡，即其故域。
（3洞杳（yao）：幽暗，洞内幽暗。洞门周围白云缭绕。古木平：由于山高，远远望去山林好像一抹平川。
（4）种鱼情句：意思是到了池边，想起了往昔的一些事情，特别记起了养鱼的情趣。
（未完待续）
武立新摘自《肥城县志》
武立新，男，1967年生。网名:阳光。喜欢书画.古玩。现为山东石横特钢集团职工。
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