▼ 读书随想（散文）
作者/张玉庭
【作家/诗人简介】
★ 张玉庭《读者》杂志首批签约作家。执教于高校中文系。出版小说、散文、随笔、寓言、童话、刊首语集等计14本，有文入选中国新文学大系、多种语文教材和多种年选、双年选和精品选。
【作家/诗人作品】
读书随想
张玉庭
A
诗人柳亚子充满爱国之情，特别憎恨日本侵略者。在抗日战争时期，他曾独出心裁，把自己书房取名为“羿楼”，“羿”为神话中射日英雄，诗人以“日”寓日本侵略者，表明自己发奋读书和写作的目的是抗日救国。鲁迅先生则把自己书房取名“绿林书屋”，那是因为先生在黑暗的旧中国奔走呼号，用自己的笔痛斥国民党反动派，所以一些反动文人诬蔑鲁迅先生为“学匪”，鲁迅先生无所畏惧，将错就错，把书房取名叫“绿林书屋”，同时又用“绿林”暗喻“好汉”之意。国画大师齐白石，出身在湖南湘潭县一个贫苦农民家庭，幼时砍柴牧牛度日，常常吃不饱，穿不暖，直到14岁才跟人学习雕花和绘画，劳动所得，可以维持全家生活了，所以祖母夸奖他说：“今天真的看到纯芝的画在锅里煮了。”齐白石很高兴，也受到启发，便把自己的书房叫,“甑屋”。“甑”，古代煮饭的一种瓦器，现在称蒸饭用的木制桶状物，表示读书作画的书房可以给全家提供生活来源，使全家吃饱肚子了。艺术大师徐悲鸿，1932年在南京傅厚岗建了一所新居，他别出心裁，把他的书房取名“危巢”，并作文解释说，古人有居安思危之训，抑于灾难丧乱之际，卧薪尝胆之秋，不敢忘其危，故起此名，以记之。
B
明末文学家张溥的书房叫“七焚斋”，就反映了他那奇异的读书方法，他所读的书一定要从头到尾抄录一遍，抄完后朗读几次，记熟了，就烧掉，接着又抄，又读，又烧，甚至反复六、七次，直到烂记于心。高尔基小时候喜欢看书，每当看得入迷时，常会将书举起来对着太阳细看，盼望着能从一张张纸的背后发现点什么。也许有人会说，这是孩子气，不值得大惊小怪。可是再细想，这种一心寻找“秘密”的做法,不正是一种极其可贵的探求精神吗？于是想起了德国大作家歌德的一句话,他说：“经验丰富的人用两只眼睛看书，一只眼看到纸面上的话，另一只眼睛看到了纸的背面。”什么意思？不就是奉劝人们看书切不可浅尝即止吗？即：看书要多动脑筋，必须力求消化，必须切实搞懂写在书中的所有的话。事实也正是如此，如果只把看书当作消遣，打马过桥似的看，是很难谈到什么“消化”“吸收”的。于是进而想起我们古人说过的话“力透纸背”，什么叫力透纸背？不就是作品写得好写得深刻吗？而既然力“透”了纸背，就理应探求一下纸“背后”的东西，少年高尔基举起书来对着阳光细看的读法，就理应视做一种极深刻的读法。
C
行文至此，我还想起了一个挺值得细品的“现代无奈”，这就是，许多年前看电视时，因为只有一个频道，人们总是极认真、极投入地看，于是看“完”了不少节目并日日有所得，不料如今频道多了，看电视的人反而看不踏实了，其典型表现，就是手捧摇控器一个劲地换台，就这么换来换去挑肥拣瘦，结果心浮气躁，一个节目也没看完整，一个节目也没看仔细。正如读书，现代了，可看的书极多，于是有人因书太多便在书海中挑来选去硬是挑花了眼，结果一本书也读完整。如此“现代酷读”较之爱上一本就钻研一本的“传统读书”，的确一个踏实一个浮躁，那种置身书海却偏偏没有好好看书的“现代景观”，也的确让人乐观不起来。如若不信，请听我讲一个古代的故事。汉代有个叫温舒的人，从小爱学习却偏偏没有条件，家贫无钱上学，只好上山牧羊，无钱买不起书，就认认真真地借书来看。他还有个绝招，边放羊边割蒲草，并把蒲草叶剪成竹简的样子，一张张编连成册，然后再以借来的书为底本，一张一张地抄在蒲叶上，硬是做成了一本本别具风味的“蒲叶书”，就这样，他边放羊边读书，读完一本抄一本，久而久之，终于自学成才，成了著名的法学家。请注意，当我们细品这个写在绿叶上的故事时，的确可以发现了一个美好的、属于奋进者的世界，再想想当代人那种置身书海却偏偏看不好书的悲哀，不是挺让人感慨万千吗？
D
读书即求知。关于求知，我国汉代的王充就有一句名言：“涉浅水者见虾，其颇深者观鱼鳖，其尤深者观蛟龙。”（《论衡 别通篇》）极巧妙地点明了治学的三种境界，其实也是读书的三种境界。即，浮光掠影地读，只能见到“小虾”；刨根究底地读，则可以见到蛟龙，自然，如果不下水，就肯定连小虾也见不到。而且，细细品味王充的话，我们还可以悟出另一层意思，这就是，如果根本就不通水性，是定然谈不上见蛟龙的。不是吗？读书本身就是一种学问：粗知水性者只能初识水，最知水性者则能最识水，自然，最识水者才能见到蛟龙，这种从粗通水性到精通水性的过程，不正是治学的全过程吗？还有句古代谚语：知识的根是苦的，果实却是甜的。说的也是个道理。
~~~~ 诗艺国际 ~~~~
★
文学殿堂，文友栖园
不忘诗心，砥砺前行
百花齐放，百家争鸣
携手并肩，与时共进
✾
