《易经》中神奇的水与火

我们的日常生活中离不开五行。所谓五行，即金、木、水、火、土，其为质，构成了我们的物质世界。而阴阳则为气，赋予了大自然生命和灵动。

为什么从五行中单独讨论其中的水与火？是因为发现了一个现象。我们都知道八八六十四卦，而且分成了上经和下经两部分。可是，这上经和下经不是均等分配的，而是上经三十卦，下经三十四卦。这是不是有点奇怪？

我们先看一看上经的第二十九卦和第三十卦，分别为坎卦和离卦。坎为水，离为火。也就是说，上经是以水、火为结尾的。

我们再看一看下经的第六十三卦和第六十四卦，分别为既济卦和未济卦。既济卦是上为水、下为火的卦象，而未济卦是上为火、下为水的卦象。是不是又是水与火？

这样看来是不是就很神奇？是刻意的安排吗？如果是，又是为什么？

五行我们知道了，是金、木、水、火、土五种元素。八卦呢？是乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、离卦、艮卦和兑卦，分别对应了天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。

从中，我们可以发现，五行中有水和火，八卦中有坎卦和离卦，也分别代表了水和火。水与火的重要性自不言而喻了。不是说其它的不重要，但感觉没有水与火的独特性和不可替代性。

比如，五行中的土对应了八卦中的坤卦和艮卦，金对应了乾卦和兑卦，木对应了震卦和巽卦，唯有水与火单独自成系列。

比如，八种自然现象中，天可涵盖风、雷电等“天空中的象”，即凡脱离地表的象。地可涵盖山的象。至于泽，无非就是水泽地。可见，天与地还是比较分明的。但是，这个水可以在天地间转换，在天为云雨，在地为江河。同样，这个火也是游离于天地间的，燃烧着地球上的物质，烈焰则升空，所以定性为“炎上”是有道理的。

关于八卦，有这样一句话非常精准，叫做“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”。天地定位是基础，是一切的发始端，所以六十四卦中的第一卦为乾、为天，第二卦为坤、为地。山泽通气，土生金，共阴阳之气。雷风相薄，震巽为木，比较接近。唯水火各有特性，不会相互转化，同时，还有一句话叫作“水火不相容”。

从先天八卦图中我们可以看到，天地占据了南北之位，水火则占据了东西之位，这是不是就可以解释为什么《易经》的上下经分别以水火为结束，为承上启下？

而且，不仅在空间上水火占据了东西之位，在时间上，水火又分别代表了四季中的冬季和夏季。由此可见，这水火在我们的宇宙中占据了多么重要的位置，发挥着多么巨大的作用。

关于水与火，还想再说几句。火主炎上，代表了“礼”，与文化、思想等对应。那么水呢？水主润下，代表了“智”，与财富、陷阱等对应。曾经开玩笑说，一般管理资金或者掌握资金的人往往容易“陷进去”。

火，在人类文明进程中的作用不需多说，没有火，人类脱离不了蛮荒时代。水，在人体构成以及生命存续中的作用自也不必多说，水是生命之源。

一方面，社会的发展需要智慧，需要财富。另一方面，人类的进步也需要思想、需要热情。这正是水与火赋予我们的馈赠，让我们人类得以在天地间纵横驰骋，三生万物，不断创造更辉煌的文明。