炼己- 炼心

炼己常与筑基并提，两者无先后，在修炼中交替着进行。炼己，既是丹道修炼之始，也是丹功修炼成败的一把钥匙，始终贯穿丹道修炼的整个过程，并不止于筑基。

己者，即我静中之真性，动中之真意，为元神之别名也，炼己即炼心，降伏凡心，返归真心。

于初学入门来说，炼己便是除心中杂念妄念，培养专一心。带杂念行功引出来的气也夹着杂质，带杂质的气行于窍脉，有时人会越练越燥，有时身子会自动左摇右晃，有时人越练越昏沉，有时人会觉越练越堵等。想要解决这些问题，单从训练止念上还不够，还需要加以炼形炼体配合，抻开筋骨，把身体中的阴杂之气排出，平衡身中气血，生起精气补体虚亏，身心俱炼才能解决，心静则气纯，气纯心亦静。

当能做到了功中念头减少或完全没有，心能专注于功法中时，即是真正开始入门了，虽然此时止念还是在有意为之的状态下进行的，但是'始知有作无人见，及至无为众始知。但见无为为妙要，岂知有作是根基。'

于非初学来说，练己除了止念，还有就是如何做到忘我，只有在忘我状态下，心中一丝不挂，静无所静，守功时才会于幽静中忽生一觉而周身光明，才觉那不昧的一灵，才稍微能窥探到原本的真我，真我其实无形无象。若见有形有象实非真我，为识神作用下的产物。

刚开始进入忘我前，很多时候都会因为那种周身突然无物而心惊的感觉，使人从功态中出来；或快到状态时，内心不断地疑问是否快要到达状态而出功态；或再进一步真炁大动静化识神时，心中一些藏得很深的欲念妄念心魔幻景也会显现出来，所看所闻有真有假，但我均当作幻景来看，出阴神者若心性不足，多迷于此，出神中能见各种光怪陆离之景，好不新奇欢喜，只是又有几成真？

执着于此，只怕越陷越深，反客为主。此时如做到知而不守，不去不来，勿忘勿助，久之则心不动炁动，炁动则神行，神行于炁中而炁包神外，神炁相融渐入胎息大定。忘我状态还只是一种极静无念的状态，内心深处仍然还有'我'这个形在，只是到了后天过度到先天的过程，还有长路要走。

再往后，炼己在忘我状态下还需要再进一步做到无我，何为无我，即是真正的心中无我无物，连'我'这个形都没有了，进而忘形养气，忘气养神，忘神而入虚，身体也由有感进入到通透无感的状态，虚空中的能量也源源不断地进来，不采自采，元神显露且强盛有力。到此除了需要很强大的炼己功夫外，也需要一定的悟性才能继续前行，自己也在这个阶段悟出了一些法诀，并且和部分师兄验证过可行，以后有机会机缘，可以的话再分享出来给真正有心修行的同学。

所谓一法通万法通也，达者自知，知者不言，言者不知也，因言语无法表达，在此也无法多说，虚无也只是刚刚触碰到而已，未知深浅故不敢多言造次，所谓练到深处方知浅，尤其这几年来由于工作和孩子的原因，也没有以前那么多充裕时间修炼，只觉时间真的太少，要学的真的太多。

吕祖说：'真常须应物，应物要不迷'，这是一种顺其自然的炼己思想，物来不应物终空，事去不留为脱执。很多时候人心量不够大，或听不得别人的逆言，或容不得别人过错，或见不得别人善恶，或不舍于某段情感等等，心里装了一大堆有的没的，执着于彼，介意于此，心中又怎么装得下大道呢？只有真常应事应物，保持平常心，方为上策。

但始终是在世之人，如何使自己平时能够一直保持平常心呢？我自己是这样做的：平时即使只有片刻的空闲，也会放下手头上心头上的琐事，放下手机，离开电脑，择僻静处或于人堆中，使目耳返照返听身内，或守窍，或入空，或反思己过，或感天地，以此清心炼己，红尘之中尚能如此，往后深老林中又岂在话下？

炼己功夫不管在行功中或生活中，均要时刻保持，在非行功时，也不能无所节制任由各种习气欲望放纵，始终保持平常心，克制，随心所欲但不逾矩，一切顺任自然，加之坚持练功，心上功夫有所进步了，心量自然也就提升了，万花丛中过，片叶不沾身，逍遥自在！

炼己说起来简单，但做起来真的很难，人往往不是被自己以外的人事物打败，而是因为过不了自己那关而把自己困住，心结不开，到了一定程度时，将寸步难行。对于修炼的人来说，在外，心常被生活万象物质钱财所迷，在内，心常被八触幻景功境神通所迷，迷者越迷越浊，炼简为繁，知者越迷越清，心中只有至简而无繁。只有觉迷知止，心不着物，方为赢过自己。

心虚至极，空无所空，有的人以为这就是到头，但我认为，这可能又是另一个境界的入门，炼己工夫有到头的时候吗？我觉得没有，不要轻易满足于现在的水平，也许在大成者里面，这点水平啥都不算，我们自己真没有我们以为的那么强，所以还要不断努力！

以上仅为一入之经历及看法，有不正之处，也请师父师兄们点出来，大家共同进步。

古人有云：得丹在一时，炼己在终生！

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编辑 / 碧落星瀚