从孔子的糟糕记性说起——无影评人物之六
解释一下，本篇是系列之六，之所以发布顺序显得有点乱，是因为之前有个阶段风头紧，听人劝、吃饱饭，担心涉嫌敏感，删除了本篇。
本次做了一定“脱敏”处理，感觉已经无毒无害了，但仍努力保持了观点。人类嘛总是要说话的。
孔夫子的事迹很多，我们先从他的一件小事说起——说说“韦编三绝”的故事。
《史记·孔子世家》记载：“孔子晚而喜《易》，读《易》，韦编三绝”——依古文言通例，“三”是虚指，极言其多，所谓“三绝”是说穿竹简的牛皮条（韦）断了好多次——这就非常厉害了！想想咱裤腰带扎十来年都没“绝”一次，佩服佩服！
但《易经》俺是见过的，统共也不到一万字吧？皮条翻断多次，如此算来，精读了总有几百遍——还没背下来？这记性是不是有点太差劲了？
当然，这只是个吹毛求疵的引子而已。我想说的是，儒家为什么一直保留着形式主义的问题，为什么没用的甚嚣尘上，有用的偏偏不执行。
如果想让实质层面像那么回事，可能就得讲求一定的形式。比如秀才们背书时，一贯是摇头晃脑哼哼呀呀的。至于为什么晃着脑袋背，可能从自然科学上根本讲不出什么原理。扩展开去，再想一想“囊萤映雪、悬梁刺股、三年不解衣就寝”等等事迹，现在看来好多就是行为艺术而已，谈不上有什么效率，更谈不上科学性（关于囊萤映雪，当年我女儿曾有个著名的疑问：捉那么多萤火虫不浪费时间么？）再到后来，朱熹倡导“格物致知”之说，抽象地讲“万物皆有理”，要求书生们“格”尽天下万物，大而玄之，大而化之——至此，儒家修行的形式主义达到了近乎宗教的顶峰。就像和尚念经文一样，揭谛揭谛菠萝俺要滴，意思不懂不要紧，我告诉你就是如此这般意思，你不需要去考证琢磨，信我的念上十万八千遍就好。但如何证明你也是懂的呢？没关系，我会给你一点形式主义的东西，让你看起来很勤奋，并且出去有的吹牛，别人听起来也像那么回事。
不过，夫子们轻飘飘地说起来不算什么，可是学生们若实实在在地执行，却足以累得你形神俱废。大明朝第一思想家王阳明，当年信了朱熹先生的邪，对着竹子“格”了半个月，累病了也没“格”出个理来，后来幡然醒悟“龙场悟道”，才有了知行合一的心学。但是可惜！真正能从儒家道学形式中解脱出来，将儒家道义投入社会实践如阳明大师者，能有几人？！
其实，孔子学说的本来面目，是非常亲民务实的。孟子更加发扬了亲民仁爱理论。如果我们能扔掉后世儒家特别是朱熹的瞎解读，带着自己的思考去看原本的《四书五经》，你会惊奇地发现，原来孔孟是这样说的呀！可惜，孔孟的学说后来被阉割了，阉割术非常高明，几乎保留了全部文字，但有些硬生生地改了价值观：比如从“民为贵、君为轻、社稷次之”，改成“天地君亲师”死也不能反对：从亲亲仁民，改成为统治者服务；从尧舜之道改成厚黑学。如果哪个秀才良心开窍觉得这样解释似乎不太对，马上就会有导师来教你扯牛皮、格竹子、玩形式主义，放烟幕弹，总之不要看清才好。
说到这里，咱对事不对人，谁来代表儒家已经不重要。既然孔子是始作俑者，那么这个锅我就还叫他来背。仍举孔子一两个事例，为的是说清这个道理：
大家都知道孔子曾经“过于盗泉”，因“恶其名，渴而不饮”，即所谓的“志士不饮盗泉之水”——礼义道德之楷模，令人钦敬！但另外，《史记·孔子世家》还记载了“子背蒲人之盟”的故事：孔子经过蒲（地名）地投奔卫国，因蒲、卫有仇，被蒲人围困，后来蒲人提出如孔子不去卫国就放了他，于是孔夫子郑重地跟蒲人立了盟誓，说好好好我肯定不去卫国，否则出门让火车撞死。结果孔子逃出来后立即撒丫子朝卫国跑。受其教化多年的学生子贡看不懂了，便去请教。此时孔老夫子脸不红气不喘地抛出他的厚黑理论：“要盟，神不听”——意思是被逼迫立的盟誓，神仙是不会当真的。
“盗泉不饮”、“要盟，神不听”，渴不死就要保留道德形式主义，碰上真要命的事，盟誓就当它不灵——儒家理论之高深，莫过于此啦。当然，我不是说这样不对，其实这样很好，很实在，人有智慧，干嘛不趋利避害呢！可问题在于，为啥信誓旦旦地要求别人做到，轮到自己却轻描淡写？
世称“洙泗之传，至孟而息”，意思是孔孟原来那一套东西，到孟子死了就都变味了。汉代董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，就是看到了变味的儒家说教所具有的政治性潜质——有主动性、隐藏性和欺骗性，可以改造为统治所用。后世儒家在政治上继续被改造，渐渐成为彻头彻尾的帝王术：要求你信，我却未必信；要求你奉行，我却绝不遵守。试看三纲五常，揭穿了就是我是纲、我是常，你要服从我；试看忠孝节义，说白了就是你得豁出命来保护我，而我不必负上道义责任。都说书生迂腐，其实迂腐的从来都只是那些纯洁的信奉者，而不是教主——不用不服，我敢断言，所有的教主都不信教。
正因如此，儒家才受到千百年来统治者的偏爱。对于政治，最有益的说教就是——我要欺负你们，而你们要听我的。
原来如此！原来如此！一条大路让大家走，一条小道留给少数人走，我们越走越愚笨、怯懦和服从，教主却越走越嚣张。
所以，我们需要从本质上读懂儒家，读熟、读烂、读通透，包括我们津津乐道教孩子那些三字经、千字文、弟子规，不要光背诵不深悟，亦不可良莠不分大口吞嚼，否则就算韦编十绝，断的也只是皮条子而已，背得越多，能力越差。