《道德经》这一章告诉我们,圣人和权威都是用来被推翻的

绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有绝巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文不足,故令有所属。见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。

——道经·第十九章

1、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;

这句话我个人的理解有三,一是老子要大家不要有私欲,不要盲目攀比。大家少私寡欲,摒弃零和游戏,就不会陷入恶性竞争之中无法自拔。比如我们现代人经常说的“内卷”和“躺平”,其实就是同辈之间恶性竞争的结果;二是不要迷信任何人的观点,尤其不要崇拜圣人和偶像因为圣人和偶像、权威与专家,说的都是一时一刻的片面真理,都存在一定的局限性,都是用来被推翻的;而且盲目崇拜的后果很严重,比如对希特勒的盲目崇拜导致了二战的爆发。三是我猜老子想要建立一种小国寡民、无私无欲的理想社会,或者说是打造一个乌托邦。但在现实生活中,想要人不崇拜偶像和道德楷模,不要有私欲和投机取巧之心,根本是不可能的。因为在资源短缺和匮乏的人类社会,为了更好的存活下来,有私逐利是人的固有属性。

2、绝巧弃利,盗贼无有。

这句话虽然有一定道理,但其副作用却贻害无穷。并且间接的导致了近现代以来中国科技的落后。中国古人就是因为信奉了老子的这句话,因此把许多科技创新和发明,当作奇巧淫计来看待;万般皆下品惟有读书高,在许多封建卫道士看来,摆弄各种小发明、研究各种器物纯属不务正业,更是玩物丧志,曾长期被士大夫们看瞧不起。因此可以说,中国古代从来没有营造出一个鼓励发明和创新的社会环境,也跟这种思想有一定相关性。

3、尽信书则不如无书。

老子圣人的头衔都是后人封的,我觉得没必要故意夸大,认为老子说的都是绝对真理。当然我想老子也从许来没把自己当成圣人,更没把自己的五千言当成金科玉律,是我们这些后人太过于盲目崇拜太擅长造神啦。况且老子也是主张“绝圣弃智”的。古人说尽信书则不如无书,因此我个人认为,老子这章的言论太过于绝对,所以显得不切实际。当然老子如此决绝的言论背后,也许是对当时所处那个时代现实社会的绝望和反抗,这是后话。

(0)

相关推荐

  • 什么是东方绝学

    <老子>第十九章:绝圣弃智,民利百倍:绝仁弃义,民复孝慈:绝巧弃利,盗贼无有.此三者以为文不足,故令有所属:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧. 译文:抛弃断绝假聪明之智巧,民众可以得到百倍的好 ...

  • 听张庆祥讲《道德经》第十九章之心得分享

    本章原文: 绝圣弃智,民利百倍.绝仁弃义,民复孝慈.绝巧弃利,盗贼无有.此三者,以为文不足,故令有所属,见素抱朴,少私寡欲. 大家好!今天与大家分享学习张庆祥讲师讲<道德经>第十九章之心得 ...

  • 道德经第27章-告诉你什么是真正的聪明

    道德经 第二十七章 善行无辙(zhé)迹: 善言无瑕(xiá)谪(zhé): 善数不用筹策: 善闭无关楗(jiàn)而不可开: 善结无绳约而不可解. 是以圣人常善救人,故无弃人:常善救物,故无弃物. ...

  • 一篇文章告诉你互联网公司的人都是干些啥的!

    真人回复,随身顾问. 点击关注! 各位同学们,高考填报志愿是不是这段时间,还是说已经填报完了?希望这篇文章还来得及,来不及的话就当科普吧,因为IT行业,以及很多互联网公司给到普通人都有一些神秘的感觉, ...

  • 道德经第44章-所有失败背后的原因都是一样的

    道德经 第四十四章 名与身孰亲? 身与货孰多? 得与亡孰病? 是故甚爱必大费:多藏必厚亡. 知足不辱,知止不殆,可以长久. 一个人怎么才能把一百吨货物送到远方呢?靠自己手提肩扛肯定不行,必须得有一辆载 ...

  • 老子《道德经》:第29章解读,“圣人去甚,去奢,去泰”

    [原文] 将欲取天下而为之,吾见其不得已.天下神器,不可为也,不可执也.为者败之,执者失之. 故物或行或随:或嘘或吹:或强或羸:或培或堕. 是以圣人去甚,去奢,去泰. [注释] 取:为,治. 为:指& ...

  • 诵读《道德经》第二章:圣人悟道的秘密

    诵读《道德经》第二章:圣人悟道的秘密

  • 道德经-第三章 圣人之治

    第三章 圣人之治 不尚贤, 使民不争 不贵难得之货,使民不为盗 不见可欲,使民心不乱 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨 常使民无知无欲,使夫知者不敢为也.为无为,则无不治 不尚贤,使民不争 ...

  • 道德经第三章——圣人之治

    老子第三章,是一张赤裸裸的写给统治者的治人之术,愚人之术,看着让人不爽,但细细思来,实际上是不是这样呢? 先贴下原文: 不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治, ...

  • 《道德经》72章:圣人自知不自见,自爱不自贵

    原文:民不畏威,则大威至.无狎其所居,无厌其所生.夫唯不厌,是以不厌.是以圣人自知不自见,自爱不自贵.故去彼取此 第一部分:民不畏威,则大威至 就如十七章所讲的太上,不知有之,当主政者按照道来施政,来 ...

  • 五味令人口爽 难得之货令人行妨 圣人为腹不为目 去彼取此 道德经第12章

    人生就像打麻将 - 不过取舍而已 第十二章 五色令人目盲, 五音令人耳聋, 五味令人口爽, 驰骋田猎令人心发狂, 难得之货令人行妨. 是以圣人为腹不为目, 故,去彼取此. 物有两面,剑有双刃. 老子说 ...