后发先至的真传秘诀：武禹襄《太极拳解》集解（八）
后发先至的真传秘诀
一一武禹襄《太极拳解》集解（八）
李新方
【原文】彼不动，己不动；彼微动，己先动。以己依人，务要知己，乃能随转随接；以己粘人，必须知人，乃能不后不先。
【解曰】后发制人，历来是中国武术的一大特点，同时也是一大难点和长期习练的重点，故又有“先发制人，后发制于人” (《汉书·项籍传》)之说，而在今天，别说练到，就是能够真正理解的人就不多。记得有一位散打朋友找太极拳老师切磋：“听说太极拳是后发制人，你让我先动手行不”？“来吧”！说着一个直拳冲着太极拳老师的面部打来，就在双方肢体接触的一瞬间，那位散打朋友已被掷于丈外，倒在地上。
“让我再试一次行不”？“来吧，试多少次都行”！一连三次，都是如此。“师父，我还是不服”！“为什么不服“？“您这也不是后发制人呢，您应该先让我把您打趴下，您再还手”。“可我站着不动，你打不了我有什么办法？就等你啥时候练到能把我打趴下再来试吧”。
实际上，那位散打朋友对后发制人的理解并非个例，很多人就是这么理解的，但很明显，这种理解并不符合中国武术后发制人的本来之义，祖师这段话讲得非常明确：“彼不动，己不动；彼微动，己先动。以己依人，务要知己，乃能随转随接；以己粘人，必须知人，乃能不后不先”，也就是说，中国武术的后发制人，实际上是后发先至。
早在两千五百多年前，中国已经建立了后发先至的军事理论，《孙子兵法·军争篇》云：“军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也”。《荀子·议兵》亦云：“后之发，先之至，此用兵之要术也”。武术作为军事技术，是直接为军事目的服务的，当然要按照军事理论的要求加以研究，故同时也产生了后发先至的技击理论，如《庄子·说剑》云：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之”。
我们中国人为什么要下大力量研究后发先至的理论和技术呢？这是由中国军事和武术的目的所决定的，战争的目的是为了消灭战争，武术的目的是为了制止暴力，也就是人们常说的“以战止战”，“止戈为武”，故战争的战略和武术的技击战略，必须是后发制人。但后发制人决不是等到被打得失去抵抗能力之后才还击，而必须在后发的同时，先行有效地击中对方，才叫做后发制人，故后发制人的技术本质是后发先至，亦即战略上后发制人与战术上先发制人的辩证统一。
但后发制人，特别是后发先至，又是最难的事情，多是当对方拳脚或器械袭来，自己先行格挡或闪避，在对方“旧力略过，新力未生”(程宗猷《耕馀剩技》)之隙乘势还击，使对方来不及变着而被击败，但要掌握好这个火候并非容易，后发者往往吃亏，故“先发制人，后发制于人”之说一直流传至今，特别是如果双方都想要这样的效果，互作试探性进攻，往往打成了消耗战，“犯了招架，就是十下”，打了很长时间也难分出胜负。
直到王武李三圣论出，后发先至的技击训练“有如科学家之实验”(李槐荫《刋印先祖亦畬公太极拳谱缘起》)，达到不可思议的高度，既有高深的科学原理，又有系统的工艺流程，人人都可以成为后发先至的技击高手，祖师这段话，就是对太极拳后发先至之秘的集中阐述，对其中所有问题都讲透了，只是真正能够读懂的人还不多。
“彼不动，己不动；彼微动，己先动”，这是后发先至的基本方式方法，从字面上看好像很简单，谁都看得明白，实际上却是最难读懂的，如果你真的读懂了那么就已经是后发先至的技击高手了。前不久，看到一篇专题研究后发先至的文章，其中就引了这十二个字，进行了很多分析，结论是“只有比对方力量大得多，速度快得多的人，才可能做得到”，很明显，他没有读懂，如果是那样的话，也就没有必要学武术了。
“彼不动，己不动”，从表面上看双方都是不动，但内部的状态实质是不一样的，力击者不动就是不动，而技击者，特别是后发先至的技击高手，已经启动了技击的全自动化程序，处于一触即发的应激状态，故能“彼微动，己先动”，在对方首先发起进攻后，却能够先行有效地击中对方，这与力量大小、速度快否，没有必然联系，下面，祖师进一步阐述了这种后发先至的高功夫的具体练法。
“以己依人，务要知己，乃能随转随接；以己粘人，必须知人，乃能不后不先”，是说要做到后发先至，关键在于要做到知己知彼，而走架是知己的功夫，打手是知人的功夫，明乎此，则后发先至不难矣。
“以己依人，务要知己，乃能随转随接”，这个“依”字极高妙，生动形象地阐述了太极拳防守之秘，当对方突然、主动向我发起进攻，虽换着却打不着，不能有效击中，所谓“知己”，就是通过走架，在显微状态下消除自身存在的一切缺陷，在实战中无论情况怎么变化，都始终无隙可乘，无懈可击的状态，尽管对方蹿蹦跳到，左冲右突，我只要做到“随转随接”，对方挨着却打不着，力量再大，速度再快，却有何用？学太极拳只要把拳架真正练好了，防守就了基本把握，叫做“没学打人，先学不挨“。
“以己粘人，必须知人，乃能不后不先”，这个“粘”字，同样极高妙，是“既能不挨，还要能打”，在具有防守之把握的基础上还要能够制人，是在不抓不拿的情况下有效控制对方，而要做到粘人，就必须知人，而知人是在知己的基础上，通过打手的训练方法实现的。
消除自己身上的缺陷，以自身作为参考系，就很容易在打手中发现对方的缺陷，随着走架打手功夫的不断深入，自己的参考系就越来越大，自能在实战中做到知人而不为人知，制人而不为人制，“随转随接”，“不后不先”。随转随接，不后不先，讲的是时机问题，但实际上“时”和“机”是两个方面的事情，这里讲的都是机，而不是时，这个问题后面还要深入讲。（待续）