道家庄子的“以理化情”，正是我们的生活所需

道家继承发扬了我国道学，是我国古代思想文化的重要源流之一，影响深远，西方有圣经，东方有道德经，而道家的发展经历了三个阶段，杨朱的第一阶段，老子的第二阶段，庄子的第三阶段，本文来说庄子，说庄子的“情”与“理”学说，情理反映生命境界。

生活中我们经常被情所困扰，这个“情”在这里除了感情，还包括消极情绪，这造成了我们精神痛苦，有时候精神的痛苦会比肉体的痛苦更急剧烈，当精神痛苦时若有旁人开导，那么我们的痛苦会有所削弱甚至消失，这说明了什么？说明人可以利用理解来削弱痛苦，例如，天下雨了，不能出门，大人能理解，不会生气，但是小孩却往往生气，原因在于大人理解得多，就比生气的小孩的浮躁，恼怒少得多，用西方哲学家斯宾诺莎的话说：“心灵理解到万物的必然性，理解的范围有多大，它就在多大的范围内有更大的力量控制后果，而不为他们受苦。”，这也是道家的“以理化情”。

道家认为，圣人对万物的自然性有完全的理解，所以无情，可这并不是说圣人没有感情，而是说圣人不为情所扰乱，心态平和。庄子代表的是道家发展的第三阶段，是追求绝对精神自由的唯心者，他绝对幸福，因为他超越了事物的普通区别，超越自己与世界的区别，“我”与“非我”的区别，他与道合一，所以像庄子这样追求精神绝对自由者，以理化情就很好解释了。

以理化情是用理性战胜感性，要表现出理性，首要你得知晓某道理，知道事情的本质，才不会产生消极情绪，经历过风雨的人一般显得比别人低调，沉稳，内心强大，这是心性的磨砺，懂得了以理化情。还有一种人，就是喜欢读书的人，读书能改变一个人的心态，价值观，格局，也许你会反对我这个观点，但读书的作用只有读书人才能真正体会。读书多了之后，你会发现你变得敏感，容易发觉到别人言语行为背后的动机，你可能会对别人的行为表示理解，因为换你你可能也会那么做，所以你没有直接的消极情绪，而是想办法去应对，去解决问题。

人存活于世有共同的三点，对人，对事，对己。生活不是孤立，对人与对事就肯定有有摩擦，所遇问题和矛盾有它的根源和发展规律，我们需要发现和学习，需要正视自己的情绪，学会以理化情，保持一个平稳有秩序的内心。