《周易》的智慧——师
需讼是文治，师比是武功。那个年代，年轻人要想封侯立业，最好的途径就是建立军功。
因为在这两个方面都极为出色的表现，姬发才从众子弟中脱颖而出，成为王位继承者。
师，军队。师卦以一次完整的战役阐述战争规律。师卦的六段逻辑是：出征—行军—受挫—退守—整备—反攻。
初爻明敕军令：师出以律，否臧凶。
出征前先要严申军纪，军令不一会打败仗。
初爻相当于军队出征前在阅兵场誓师的画面。号角齐吹，主帅宣布军规军纪。
军令如山，一视同仁，才能提高战斗力。凭着个人好恶，或者人情贿赂有偏有向，执法不一，是谓“否臧”。
一支纪律松弛、管理混乱的军队，注定没有战斗力。《尉缭子·战威》：“明法审令，不卜筮而事吉。”
二爻稳步推进：在师中，吉，无咎。
稳坐中军，不要贪功冒进。
初爻出征，二爻进军途中。在师中，是说主帅要稳坐中军，不要擅离职守。毋咎，不要做错事，是说不要贪功冒进，更不能畏缩不前。
王三锡命。
大军长驱直入，所向披靡。随着捷报频传，君王不断派人接济补养、犒赏三军，以鼓舞士气。
三爻损兵折将：师或舆尸。
作战遭遇失利。
没有永远的常胜将军，关键是如何对待失败。
《象》曰：“师或舆尸”，大无功也。
大无功，打了大败仗也。
四爻退守待援：师左次，无咎。
部队后退驻扎，不要冒然再战。
既然打不过，就先退守等待援军，以免徒增伤亡。
《象》曰：“左次无咎”，未失常也。
退军驻扎而不冒进，这样做未失常道。用兵之道在于因敌制宜，得势则进，失势则守也。
五爻重整旗鼓：田有禽，利执言。
就像田地里有禽鸟在祸害庄稼，应当拘拿散布流言者。
战争进入僵持阶段，由于失利方收缩战线转入全面防御，对方强攻不下，一时也无可奈何，于是派间谍到后方实行反间计。田有禽，农田里有许多禽鸟在糟蹋作物，比喻队伍里一些散布消极言论、扰乱军心的兵士。
执，拘捕，捉拿。利执言，对于这些散布谣言，惑乱军心者，应当严惩不贷。毋咎，不能任由谣言扩散。
长子帅师。弟子舆尸，贞凶。
稳定军心只是第一步，决胜未来还是要选出一个合适的将领。
要任用长子统率部队。继续让弟子带兵只会导致失败，这种想法是错误的。
帅，在此用作动词，统帅，率领。长子，周文王原来的长子伯邑考在当初营救文王时被帝辛杀害，所以这里的长子是指武王姬发。
君主果断换帅，让长子去统帅部队，因为三爻的事实已经证明，年幼的子弟统帅部队会造成惨重伤亡。
《象》曰：“长子帅师”，以中行也。“弟子舆尸”，使不当也。
长子统帅军队，能持中守正，稳重行事。
弟子挂帅招致“舆尸”之溃败，是因为思虑不周，用兵不当的缘故。
上爻反攻决战：大君有命，开国承家。
君王传来命令，建功立业的时刻到了。
最后的决战也。《史记·晋世家》：“赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。”孔颖达疏：“若其功大，使之开国为诸侯；若其功小，使之承家为卿大夫。”
经过长子的整治，元气恢复，一切准备就绪。爻辞所述就像总攻前的动员大会。长子登高疾呼：“决战就在眼前，大君说了，杀敌立功者可以封侯拜爵，光宗耀祖，胆怯的人可以不参加，勇士们冲啊！”重赏之下必有勇夫也。
历史摘要
在政治上，周武王与周文王有近十年的交集，这段时期在上篇是师——否6卦，在下篇是震——小过12卦。师卦与震卦都是讲战争，但所指不同。
根据爻辞推断，师卦是写的文王伐崇。《左传·僖公十九年》：“文王闻崇德乱而伐之，军三旬而不降，退修教而复之，因垒而降。”《左传·襄公三十一年》：“文王伐崇，再驾而降为臣”。伐崇之役，两战方成，可见其艰难。灭崇后，文王在原崇国统治的沣水西岸营建丰邑，并迁都于此，从此势力辐射关中地区，直逼殷商。
