从印尼人用水牛角为病人拔罐说起

从印尼人用水牛角

为病人拔罐说起 

当地时间2017年9月26日，印尼雅加达，一名男子利用水牛角为病人拔罐，以帮助促进血液流通和去除死细胞。（网络图片）

这种治疗方法在亚洲地区很是常见，尽管在部分国家稍有区别，但是效果相同。（网络图片）

一名男子在路边利用水牛角为病人拔罐。（网络图片）

一名男子在路边利用水牛角为病人拔罐。（网络图片）

这不是中国传统的拔火罐的山寨版吗？可以这样说。其实，在云贵地区，也有些少数民族也有这种治疗手段的。

须知，也有印尼历史学家著书指出，印尼人的祖先是5000年前，从中国云贵地区迁移过来的。

人们不难发现，印尼苏门答腊岛北部的米南加保族（Minangkabau），与苏拉威西岛的多拉查族（Toraja），都崇尚水牛，屋顶都是牛角图腾模样，这一点与云贵高原的苗族等惊人地相似，所以牛角火罐，是不是苗文化遗迹，让人遐想万千。

苗族（上）与米南加保族的屋顶（下），似曾相识。（网络图片）

苗族吊脚屋的房顶，都是牛角形的。（网络图片）

吊脚屋在印尼的苏门答腊，也是大行其道。（网络图片）

尽管印尼社会及官府，包括公知对中国较为疏远，不但无亲近感，甚至还有点逢中必反的倾向，原因在于统治印尼32年之久的反共仇华新秩序政权，即在推翻亲华的苏加诺总统，政变上台的独裁总统苏哈托得主导下，印尼社会被误导，将中国视为洪水猛兽。

但永远抹杀不了的，中国文化在印尼社会的痕迹随处可见。

爪哇的家具就是明清家具的翻版，爪哇很多清真寺的建筑模式，也是带有中国色彩的塔尖屋顶。

甚至豆芽（Tauge）、豆腐（tauhu）、茶壶（ Teko）、肉丸（Bakso）、面条（Mie）、米粉（Bihun）、糕点（Kue-粿）的发音，都是闽南语音，因为都是早期中国人带来的，深入到印尼人的日常生活。

很多印尼的武术Pencak Silat，从单式动作架势、套路，服饰的黑布套装、腰带，到器械，甚至软硬气功的修炼方法，都与中国南派武术极为相似，也有印尼人将武术叫做Kuntau（闽南语的棍刀），而其尊师重道文化，与中国武林传统竟然是翻版的。

至于传统医疗的草药，还有足底及全身按摩、搽油，拔火罐等，都与中国脱离不了干系，雅加达的朋友曾经多次邀请我，到雅加达至茂物半路的一个乡下，找一个巽达族老头做足底治疗按摩，可惜没有去成。

朋友说这老头很神，一按脚底就知道客人病患的七七八八，通过点按就手到病除，尤其腰疾及腿疾，很多雅加达的有钱华人，到他那里治疗保健。

这不是中国的足底穴位按摩吗？据说他是师传的，完全有可能估计，他得传于早期移民印尼的中国人。

米南加保族妇女的头饰也是牛角型式的。（网络图片）

苗族女子的水牛型头饰。（网络图片）

苗族女子的牛角型头饰。（网络图片）

文/春雨绵绵（香港）