沈尧青：美人赠我金错刀

昨天收到一套书，鲁洪生主编的《诗经集校集注集评》，精装十五册。虽然没到“汗牛”亦不至“充栋”的程度，但把快递员累得着实不轻，呼哧带喘地问我里面是什么。我说是书，他表示还好，说曾经有人网上订购沙发。

这是一件远方来的礼物，寄赠者所费不菲。

其实，知道我喜欢《诗经》的人并不多。无论同事、朋友，抑或同学，凡与交谈，我很少提及读书，更遑论切磋问学——妄自菲薄，有时也能算是一种美德吧，至少也还有一点自知之明，不曾狂妄到自虐，兼以虐人。然而也有例外，比如在课堂上，或在博客里，或当偶尔面对一二同好，也会说说已读过或想读的某几本书，以为高山流水，洋洋乎在耳。当然，也不能脱“寡人有疾”之寡人“好为人师”的讥诮，毕竟，职业如此。

课上布置阅读书目，首荐朱熹的《诗集传》，收尾的是中国艺术研究院《红楼梦》校注本。至于中间还有什么，可随意加减。

第一次接触《诗经》是学习语文课本，一篇《伐檀》，一篇《硕鼠》，整个中学阶段就这两篇。收录的原因也简单，千万不要忘记阶级斗争。不过，虽说中心思想不够多元，且稍显乏味，但诗本身却格外有韵味，譬如《伐檀》的开头几句，有声有色，纯用白描，不知要好过后之名篇多少倍。明代文学复古，强调要取径唐宋，而后上溯两汉先秦，若抛开创作实绩，仅从审美上着眼，窃以为是很有道理的。

喜欢而课本又无法满足，就只好自己买，第一本《诗经》著作是余冠英的《诗经选》。这个我好像已经在哪篇博文里说过。《诗经选》是选本里的名著，据说优点颇多，但就我的阅读感受说，好处有二，一是篇目，一是白话译文，我个人很推崇《小雅·采薇》的翻译，可说是文人拟作民歌的范本。

但《诗经选》不是我看得最多的一本书。高考结束后购买，大一上学期就拿来交换了一本程俊英的《诗经译注》。前段时间为了讲课用，又从野草书店买了《诗经选》的另一个版本，备参考之用，并没有看。要说读得遍数最多的，是上海古籍版的朱熹《诗集传》。书影印一九三六年世界书局本，而世界书局又影印武英殿本，据说是善本。这书第一次读不知何时，最后一次阅读是一九九八年的二月二十五日，距离现在近二十年了。书上圈点颇多，可见当年读书要比今天认真。来北京后，曾在西单明珠商场购过一册三秦出版社的插图本《诗集传》，好像没怎么翻过。

做了教书匠，开了门文学类选修课，《诗经》一直是重点讲授的内容。于是，一半为着讲课，一半出于个人喜好，陆陆续续买了不少与《诗经》相关的著作。有些是单纯的赏析之作，有些带有半普及半研究性质，还有一些只是把《诗经》作品当做历史或文化研究的材料，已超出文学的范围。这之中，较为特别的有两种，一是于省吾先生的《泽螺居诗经新证》，一是扬之水的《诗经名物新证》，一从古文字，一从古器物解释《诗经》，启发不小，有助于对《诗经》文义的理解与阅读欣赏。

转眼间，今年的暑假已经到来。既无具体的目标，也就不曾制订什么计划，包括阅读，亦不像往年有个简单的书目。为打发时日，临时决定重读一遍《诗经》，写一点阅读笔记。读书过程中，偶尔觉得资料匮乏，思考无法深入，遂发愿要搜罗全部《诗经》著作。当然，这只是一时的奇怪念头，并没有想过真的去实现它，但出其不意地就收到了这一部近乎竭泽而渔式的《诗经集校集注集评》——真是就怕想不到，不怕做不到。

接下来《诗经》阅读札记该怎么写，面对如此浩瀚的资料汇编，不免心存畏惧，手足无措。眼下有句俗话，说“无知者无畏”，读得少，说起来自然就大胆，以为真理在手。然而现在，面对这一部巨著，确有一些“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的局促与敬畏之感了。古人常说治学皓首穷经，“皓首”二字，我以为，说的不仅仅是时间，也是精力。庄子于《养生主》篇说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣！”哲人深思，有他的道理，我辈凡夫俗子，没有那么高的境界，“殆”或者不“殆”，在各人理解，书既然已经到手，且读几卷再看。