奇门八门八神十干阴阳：
八神八门十干阴阳：
一八三四阳，九二七六阴。
休生伤杜阳，景死惊开阴。
蓬任冲辅阳，英芮柱心阴。禽中性。
甲乙丙丁戊为阳，己庚辛壬癸为阴。
一八三四阳内阴外，九二七六阴内阳外。
一八三四阳左阴右，九二七六阴左阳右。
神为中性，不论阴阳。奇门八神，实际是十一神：
直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈、白虎、朱雀、玄武、九地、九天、太常
由于奇门排盘分阴阳二遁，所用九神也不尽相同：
阳遁顺序（顺时针，从左向右排列）：直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、九地、九天
阴遁顺序（逆时针，从右到左排列）：直符、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天
上边可以看出，阳遁排盘时，用“勾陈、朱雀”；阴遁排盘时，则改成了“白虎、玄武”。
另外，还有一个“太常神”。在一般情况下，排盘往往忽略了“太常”，所以，习惯上称作八神。关于太常，下文有详细介绍。
古人认为，宇宙空间有神灵，他们虽然虚无缥缈，但在冥冥中左右着人的运程。然而，九神并非时时刻刻都在围绕着人转，当你没有与九神发生相对应的行为时，九神是不作用的。当你发生了与九神相对应的行为时，九神将对你的行为产生影响。所以，九神在奇门三个盘中的作用属于最次的一盘。
纵观奇门遁甲的三盘的作用，第一九星、第二八门、第三八神。
1、直符
直符，八神之领袖，相当于玉皇大帝。其属性不固定，落入离宫属火，落入坎宫属水，落入震宫属木，落入兑宫属金，落入乾宫属金，落入巽宫属木，落入艮宫属土，落入坤宫属土。
为首长，为领导，为头目，为贵人，为尊长，为名人，为文字，为符咒，为名物，为高档。
关于九神之属性，查阅古籍，以及今天的书籍，说法都不完全相同。例如直符，有人说属土，有人说属火，也有的书籍没有标注属性。又如太阴，有的说属土，也有说属金。
传统印象，神属于虚无缥缈，大则不能再大，小则不能再小，无处不在，又在而不在，高在九天之上，低在九地之下，远远超出了朴素的五行学说。既然如此，神应该“不在五行中”，根本没有固定的属性。
一个简单的例子就可以证明，比如在太空中滞留的宇宙飞船，没有空气、没有水、没有火、没有土、没有金、没有木，所以，宇宙飞船“不在五行中”。登上月球，只有土，没有空气、没有水、没有火、没有木。深入地下，有土、有水、有金，或有火（岩浆），没有木，并且，五行严重不均衡。
所以，阴阳五行理论仅限于地球表层，人类可以目睹，或可以感知的万物万事。
2、腾蛇
腾蛇乃丁火所化之气，属阴土，位于巽方，八神中最灵验。
为（琐事）官司，为牵连，为缠绕，为波折，为惊恐，为怪异，为邪崇，为灵异，为毒咒，为虚诈，为恶梦，为怪梦，为变来变去，为忽隐忽现---惊恐怪异为应
3、太阴
太阴属阴金，隶属于兑卦，位于西方。
为贤人，为阴匿，为埋伏，为躲藏，为暧昧，为（贤人）蒙骗，为圈套，为陷阱，为密谋，为阴暗，为邪崇，为鬼魅，为细腻，为精雕细琢，为暗中谋划，为城府深，为女人当家---阴私之事为应
4、六合
六合属木，隶属于震卦，位于东方。
为老好人，为好友，为滑头，为阴匿，为避难，为埋伏，为群体，为合作，为中介，为竞争，为交易，为商谈，为洽谈，为筵会，为酒食，为媒体，为婚姻，为结婚证，为中间人----结婚为应
5、白虎
白虎属阳金，隶属于兑卦，位于西方。阴遁排盘用白虎、阳遁改作勾陈。
为军人，为勇武，为（不正派）警察，为目无王法，为刚猛，为整顿，为打击，为治理，为报复，为斗殴，为杀伐，为灾祸，为交通事故，为刀伤，为丧葬，为毒蛊，为法咒（毒咒），为突变，为秽气，为女巫，为技术过硬---钱币为应
6、勾陈
勾陈乃中央阳土，寄居于艮位，位于东北方。阳遁时为勾陈。
为田地，为官司，为凶顽不化，为郁闷---大腹人为应
7、玄武
玄武属水，隶属于坎卦，位于北方。阴遁排盘用玄武、阳遁改作朱雀。
为奸臣，为奸细，为窥探，为心地龌龊，为小偷，为小人，为奸夫，为暧昧，为男女私情，为暗中行事，为虚假不实，为口舌，为纠纷---云雨为应
8、朱雀
朱雀属火，隶属于离卦，位于南方，普照周天。阳遁时为朱雀。
为文明，为华丽，为照明，为书信，为报刊，为口舌 ，为纠纷，为闪烁，为不稳定，为忽隐忽现---火光为应
9、九地
九地隶属于坤卦，位于西南方，属土。坤纳乙癸，共九干，故曰九地。
属土，为稳定，为坚牢，为城墙，为地下室，为防空洞，为保守，为屯兵，为长久，为安静，为柔顺，为衣服，为五谷，为埋葬，为踏踏实实，为播种，为养殖---走兽为应
10、九天
九天隶属于乾卦，位于西北方，属金。乾纳甲壬，共九干，故曰九天。
为政策，为命令，为签署，为信函，为刚强，为枪棒，为火灾，为张扬，为出发，为变动，为高处，为飞机航线，为志向远大，为好高骛远，为呐喊，为鸣笛，为高音喇叭---飞鸟为应
11、太常
太常乃五行化气，跟随天禽星遍游四面八方，属性不固定。落入坎宫属水，落入艮宫属土， 落入震宫属木，落入巽宫属木，落入离宫属火，落入坤宫属土，落入兑宫属金，落入乾宫属金。
为祭祀，为衣服，酒食，为变化，为不固定。