三品寻美第五期丨《话说四君子》（下）

著名画家胡嘉梁篇·《话说四君子》（下）

“胡老师，你好。上一期你讲了《话说四君子》的含义，四君子代表四种高士，也代表了四种高节的风格。也正如你所说，任何高节的人也会有不完美的地方。从画面来看，这幅画跟你之前许多画的风格不一样，让人再次有眼前一亮的感觉。其实你是很喜欢创新，找一些自己有独特理解的笔法，去表达心中所想，这在似与不似之间，通过一种意象来表达内心的世界。”

“在中国画里其实组画不少，只是目前为止，我很少见到专论组画的大篇文章。”

胡嘉梁《话说四君子》

“组画，不是将几张画简单的拼凑在一起，画面之间要有呼应，远看整体是整合的。比如山水组画拼在一起，就是一个全景山水，每张单独又是一个山水。你这幅画通过几个椭圆形的墨块，就把整个画面统一起来了，疏密、大小、错落，从美学来说是非常值得去审美的，从视觉上很有冲击力，看题款又值得慢慢寻味，所以今天的寻美很有意思。”

“中国画的组画形式很多，比如手卷，顾闳中的《韩熙载夜宴图》实际就是一个组画。”

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《韩熙载夜宴图》

“就是一个一个场面是连起来。”

“再比如四扇屏、六扇屏、八扇屏、十二扇屏等是组画，另外册页也是组画，组画的画面常以双数为主，但也有像手卷这种单数的，还有一种特殊的书画组画，就是中堂。”

“组画的形式很多，内容可以影响到形式，反之亦然。我觉得组画首先要有呼应，比如中堂，中间的画跟两边的对联必须要有呼应。同理，条屏等其他组画应该也是互相呼应的，不能简单的把几张书画组合在一起就叫做组画。”

“那么，什么时候梅竹兰菊成了四君子了呢？大约是在明朝末期，著名的书籍商、出版商黄凤池印了一个画谱，叫做《梅竹兰菊四谱》。

《梅竹兰菊四谱》局部

实际上，它们得名并不只因为黄凤池。现在大家所传的“明四家”，文徵明、沈周、仇英和唐寅，在当时称作“吴门四家”。而当时的“明四家”指的是文徵明、沈周、董其昌和陈继儒。

其中，陈继儒，号眉公，当时与董其昌齐名。论画倡导文人画，持南北宗论，重视画家修养，赞同书画同源。他的著作很多，其中《小窗幽记》是影响较大的一部。

黄凤池的画谱出来后，陈继儒在上面题签“四君”。此后，“四君子”成为一个专门画题。梅竹兰菊随之代表了所有的君子。

君子了不得，有道德、有知识的人才是君子。人们把君子捧的越来越高，要十全十美，普通人遥不可及。于是，我就画了《话说四君子》，表达的意思是平常人也可以做君子，只要“小善不舍，小恶不为”就是君子。哪怕还有些不足，只要释放的是正能量，也可以称为君子。

《话说四君子》局部

所以，我在画里面把梅竹兰菊优点写在上面，这是主要的，把不足的部分写在下面，不完美也是一种美。”

“感谢胡老师今天带来的组画，让我们欣赏到了另一种形式的美。所有形式的美，最后还是以内容的美为统领，四君子的内容，也是很有深意的。”