印章技法讲座|印章章法分类（十七）
早在春秋战国时期，就流行一种没有文字的图形印，前人曾称之为肖形印。这种肖形题材十分广泛，有歌舞伎乐、出行车马、宫阙、百戏、弄蛇、骑射、搏兽、力田、乘龙、骑虎等等，皆栩栩如生、非常有趣。其中表示祥瑞的图形如龙虎、鸾凤、朱雀、蝙蝠、鹤、龟、兔等则称为“灵”；而青龙、白虎、朱雀、玄武又专称为“四灵”。古代的印人在治印时，将印文与四灵有机结合，把印文置于中间，把肖形“灵”布白在或上、或下、或印文四周、或印文两侧的地方，使之浑然一体，从而刻制成饰灵印章。而所谓有机结合，就是将印文作为主体，端庄大方、平正亮丽地布置设计在印中的主要部位，然后在印文周围饰以灵形，这些灵形或大、或小、或长、或短、或朱、或白、或方、或圆，与印文挪让伸缩、顾盼呼应、紧密相扣，两者相映生辉，使印文更为突出鲜明、更富有艺术性。印章所饰之“灵”，大都有头有尾，甚至有目有舌，它在全印中显得特别生动强烈，视觉上更是明了直接。这类形式的印章起于春秋，盛于战国、两汉，至汉末、六朝以后渐趋衰落，到明清时，文人印人才又兴起、重视起了饰灵印章。当人们打开印谱，欣赏饰灵印章时，定然会大吃一惊，它竟是那么丰富多彩。例如古玺“长幸”，呈外方内圆形式，四角饰了四个蝙蝠。古玺“日千万”，则呈外圆内方形式，周围饰了四灵，很是清俊雅致。而汉印“冯”与“印”，前者饰了单灵虎，注重块面性，给人以浑朴厚重感；后者亦饰了单灵，但注重线条性，呈现一种清峻素雅感。虽然这两方印章的图案只是单字单灵，但看上去却并不显得孤独单薄。古玺“王乐平”与汉印“段梦”“张春”等，属二灵印，“灵”饰在了印章两侧，与印文呈并列状，突出了纵向取势的效果。再如古玺“乘马安世”饰了三灵，不仅十分高超巧妙，而且非常古朴典雅。汉印“王年”则有点复杂感，印面上有宫阙、有飞鸟、有仙鹤，全印呈左右对称式，印文布白在中下方，宛若一幅精致小巧的画。明清时代的文人印，如巴慰祖的“巴予藉”、吴让之的“吴廷飏印”、董邦达的“儒臣文笔”、王懿荣的“天绘阁”等印章，皆运用饰灵法刻制，且既继承了传统特色，又呈现、发挥了富有个性的面貌，皆是很有时代气息的佳作。总之，饰灵印章的“灵”与“文”配合默契、构图严谨、沉郁浑厚，表现手法自由奔放。其中“灵”的造型准确洗练、着墨不多，但各具特色、精湛传神，具有强烈的生命力。我们正好利用这些丰富深厚的艺术资源，肇启后学、开拓创新，将篆刻艺术发扬光大。
中国古玺图形印在章法设计时，可以用动物、四灵饰在印文周围，称为印文饰灵法。此外，还可以用各种花纹、图案饰在印文周围，作为印文的补充和映照，同时起到烘托、装饰、增加趣味、强化视觉效果的作用，这种章法设计称为印文饰纹法。如汉印“日幸”，外方内圆，朱文白文相间，印章中间之印文呈圆形，方与圆两道边栏之间还加了四个圆点，这种线与点的纹饰使印章别具风味。古玺“王斋”，圆形朱文边栏内饰以方形边栏，在方圆隔水之间加了四条白文短线，很有特色。而“昌”字汉印，则采用了多个圆形组成了一个“圆”的世界，呈现了非饰纹印所达不到的审美效果。“李长息”印采用植物叶状花纹设计构成。再如“次并之印”，除朱白圆形边栏外，在印文之上又加了界格，而界格与边栏隔水之间，又设置了带钩钮式纹样。“王土”“长陞”等饰纹印，它们的花纹错综复杂，由线条和小巧的图案构成，其所占面积比印文更多一些，故这类印章在章法设计时，印文与花纹必须同步考虑构思，做到统一和谐、相辅相成。印文所饰花纹的形式，从上述印例可知，是十分丰富多彩的，关键在于合理变化、在于巧妙构思，它不仅可以用植物枝叶、几何图纹以及各种各样的粗细线条组合，而且可以将诸多生活中的用品、物品的图形艺术化后入印。此外，还有一些异形图纹，如心形、网形、钱币形、古兵器形等，皆可作为印文饰纹用。笔者想要提醒注意的是，在刻制这类印章时，不能过于花哨，应以简洁、明朗为主格调，以妍丽多姿取胜，如此，方能表现出印文饰纹法印章特有的清峻、典雅之神韵。
