唐代传奇之《莺莺传》-原文及译文

作者简介：元稹（公元779─831年），字微之，唐河南（今河南洛阳）人。贞元九年明经及第，贞元十九年中拔萃科，授校书郎。元和元年制科中第，拜左拾遗，授河南尉，又授监察御史。这段时间正直敢言，因此得罪宦官和守旧官僚，元和五年贬官江陵，士曹参军，转而依附宦官，官至同中书门下平章事（宰相）。太和五年死在鄂岳节度使任上。元氏诗与白居易齐名，世称“元白体”。有《元氏长庆集》六十卷。这篇小说，大约是把自己一段情场经历作为素材。后代根据这篇作品而写成的东西很多，尤以金人董解元的《弦索西厢》和元人王实甫的《西厢记》最为著称。

《莺莺传》译文：

    贞元年间，有个张姓书生，他性格温柔，感情丰富；容貌俊美，风度儒雅，意志坚定，个性孤傲，不合礼仪的事就不做，有时和朋友一同游玩、饮宴，人员嘈杂，其他人都起哄吵闹，张生虽然随和却始终不受干扰，因此二十三岁了，还没有接触过女性。知道的人问他，他告诉对方说：“登徒子①不算是喜爱美色的人，他只是有淫欲，我是真正喜爱美色的人，但我却遇不到。为什么这样说呢？只要是美人，未尝不铭记在我心中，由此可知我不是个无情的人。”

　　【注释】①【登徒子】传为战国末年人。宋玉的《登徒子好色赋》中说楚国人登徒子的妻子长得很丑，登徒子仍同她生了五个孩子，后人也就把他作为好色的代表人物。张生这里把起哄的人比作只是追求淫乱的登徒子。

　　过没多久，张生到蒲州游玩，蒲州有个普救寺，张生就借宿在这里。同时，正巧有个崔家寡妇路过蒲州，要回长安，也住在这里。这个崔氏妇人，娘家姓郑，与张生的母亲同姓，排起亲族关系来，崔寡妇却是张生的远房姨妈。这一年，节度使浑死在蒲州。有个大将叫丁文雅，不擅于治军，兵士乘机作乱，大肆抢掠。崔氏家境富裕，奴仆众多，住在寺里非常害怕，不知该倚靠谁才好。张生和蒲州的将领有交情，就请官员保护崔家，崔家才没有遭难。十多天后，观察使杜确奉天子的旨意来主管军政，兵士至此才停止抢掠。郑氏非常感激张生的恩德，便设宴款待张生，并对张生说：“姨妈是个寡妇，独自扶养着幼小的儿女，不幸遭逢军队大乱，实在难以自保。我的儿女就像是你重新给他们生命，这恩情实在超出一般啊。今天我叫他们用对待兄长的礼节来见你，希望能报答你的恩情。”她的儿子名叫欢郎，年约十多岁，长得温和好看；郑氏又叫女儿，说道：“出来拜见你兄长，你兄长救了你。”她过了很久也不肯出来，以生病为由推辞不愿见张生。郑氏生气地说：“是张兄保全了你的性命，不然的话，你就要被掳走了，哪还有理由避嫌？”又过了很久，她才出来。穿着家常便服，面容丰润，不加装饰，两颊绯红，容貌非常艳美，光采动人。张生大吃一惊，忙向她回礼。她顺势就坐在郑氏身边。因为郑氏逼她出来和张生见面，此时她便微微含怨看着母亲，娇弱的好像身体支持不住一样。张生问她的芳龄，郑氏说：“她生于当今圣上甲子年的七月，到如今贞元庚辰年，十七岁了。”张生慢慢用话套她，她也不回答。直到宴席结束也是如此。张生从此迷恋上她，想表白却苦无机会。

　　崔莺莺的婢女叫红娘，张生私下送她许多礼物，乘机说出自己心事。婢女吓坏了，红着脸跑开，张生很后悔。第二天，婢女来了，张生便羞愧地向她道歉，不再谈到莺莺的事。婢女便对张生说：“郎君的话，我不敢说，也不敢泄漏。然而崔家你是很清楚的。为什么不利用她们对您的感恩去求婚呢？”张生说：“我从小时候起，就不喜欢随便与人结交。有时身在穿着美丽的女子间，也从不偷看一眼。想不到最后还是被迷住。昨天酒宴当中，我几乎不能控制自己。一整天走路忘了停下、吃饭不知味道，倘若请媒人去说亲，行定亲礼，那么在这几个月之间，我就要死了。你说我该怎么办呢？”婢女说：“崔小姐贞洁自守，即使是长辈也不能用非礼的言语冒犯她，下等人的主意，实在难以打动她。然而她擅于写文章，常常吟诗作赋，感动久久不停。你不妨试着作情诗去挑动她。不然的话，就没有办法了。”张生大喜，立即写成《春词》两首交给她。这晚，红娘又来了，拿着彩色的信笺交给张生说：“崔小姐叫我送来的。”诗篇名《明月三五夜》，诗句是：

　　待月西厢下，迎风户半开。

　　拂墙花影动，疑是玉人来。

　　张生隐约猜到其中含义。这晚，是庚辰年二月十四日。崔莺莺住处东墙有一棵杏花树，攀登上去就可翻越围墙。十五月圆的晚上，张生以树翻越围墙。到西厢房时，门已半开着，红娘睡在床上。张生叫醒她，红娘吃惊地问道：“您怎么会来这儿？”张生骗她说：“崔小姐写信叫我来的。你替我告诉她吧。”不一会，红娘出来，连声说：“来了，来了！”张生又惊又喜。等崔莺莺到了，却是态度庄重，面容严肃，狠狠数落张生说：“兄长救活我一家，恩情可谓深厚。所以母亲把弱子幼女托付给您。为什么叫坏丫鬟送来淫秽的诗词？您开始时保护别人不遭灾难，最后却是趁火打劫地想得到人家。这是用淫乱来代替暴乱，又有多少差别呢？我本想把诗压下来，但那就是包庇别人的恶行，是不道德的，若是告诉母亲，那就背弃您的恩情，是不好的；打算叫丫鬟转告，又怕不能传达我的真实思想，所以写一首短诗，希望有机会亲自说明。又怕兄长有顾虑，只好用鄙薄的文词，只有这样您才一定会来。不合礼教的举动，怎能不心中有愧。只是希望您用礼义约束自己，不涉于淫乱！”说完，转身就走了。张生不知所措，呆了好久才恢复过来。只好跳出围墙，从此绝望。

过了几天，张生在睡觉，忽然有人推醒他。他惊慌地坐起来，却是红娘抱着被子拿着枕头来，拍拍张生说：“来啦，来啦！还睡什么呢！”她把枕头并排放好，铺好被子又离开。张生揉揉眼睛坐了很久，还怀疑自己在作梦，但还是等待着。一会儿红娘陪着崔莺莺来，莺莺到时，非常娇羞，好像连动动四肢的力气也没有了，和从前的端庄又不一样。这天晚上，是十八。月亮斜挂在天上，晶莹明亮，清幽的光洒满床，张生心里飘飘然。天快亮的时候，红娘催促莺莺离开。崔莺莺低声抽泣着，红娘又扶着她离开，整晚她没有说过一句话。张生看到天蒙蒙亮便起床，疑心道：“难道这是梦吗？”等到天亮，看到脂粉的痕迹留在手臂上，衣服上还有香气；泪珠亮晶晶的，还在床上闪着光。这之后又过十几天，莺莺没有一点消息。张生写《会真诗》三十韵，诗还没有做完，正巧红娘来，张生便把诗交给她，叫她送给崔莺莺，莺莺又开始和他来往。一样晚上悄悄地来，早上悄悄离去，一起住在西厢房里，差不多一个月。张生曾经追问郑老夫人的心思，莺莺说：“我已经没有什么办法。”没过多久，张生要去长安，先把情况告诉她。崔莺莺似乎没有不高兴的话，然而面带愁容的模样哀婉动人。张生要出发的前两天晚上，就没有再见到她，张生只好西去长安。几个月后，重游蒲州，又和崔莺莺在一起好几个月。崔莺莺很会写作，擅长诗文。张生拜托过好多次，却始终没有看过一个字。经常是张生自己写文章去挑逗，但她也不怎么看。崔莺莺的过人之处，也许就是技艺很熟练，但样子却像不懂；说话敏捷而有口才，但却很少回答。她对张生的情意深厚，然而从来没有用言词表达过，高兴或生气也很少表现在脸上。有时独自在夜晚弹琴。曲调哀怨凄恻动人。张生偷偷听到，求她再弹，她却再也不弹。张生因此对她更加迷惑。

　　不久因为科举考试日期到了，张生又要去长安。分手那晚，自己不再说要离开，只是在崔莺莺的身边忧愁悲叹。崔莺莺也暗自明白将要诀别，神态恭敬，柔声细语，慢慢地对张生说：“开始淫乱，最后被您抛弃，我不敢有怨恨。假如您始于淫乱。最后不抛弃我，这就是您的情义了。那么白头偕老的誓言，也算是有结局，又何必为这次分别感伤呢？但您既然不愉快，我没有什么可用来安慰您的，您常说我会弹琴，以前害羞，没有满足您的要求，如今您要走了，我就满足您的心愿吧。”于是擦好琴，弹起《霓裳羽衣曲》的序曲，才弹了几声，琴声哀怨混乱，也听不出来是什么曲子了，崔莺莺也骤然停止，丢开琴，泪水涟涟，跑到自己房里，再也不出来了。第二天早上张生就离开了。

　　第二年，考试不中，张生便留在京城。于是寄信给崔莺莺，以安慰她的心。崔莺莺的回信，大致记在这里，信上说：

　　捧读来信，爱抚之意极为深厚。儿女之情，悲喜交集！还送我一盒花粉，一支口红，送我这些装饰品，但我又为谁打扮呢？看到这些东西更增添了思念，只是增加了悲叹而已。从信中得知您就在京城，温习学业里进修的要点本在求得安宁。只恨我这个粗陋的人，永远被抛开了。命中如此，知道了还有什么好说呢？从去年秋天以来，经常恍恍惚惚若有所失。在热闹场合，有时强颜欢笑，更深夜静独自一人时，无时无刻不珠泪成串。甚至睡梦中，也常常由于离别忧思而抽咽。缠绵恩爱，一时如同平常一样，幽会还没有结束，惊魂已随梦断。虽然半边被窝还是暖和的，但想起您来已非常遥远。前些日子分别后，转眼已过一年。长安是行乐的地方，到处都会触动情思。好在您没有忘记我这微不足道的人，眷恋之情从未倦怠。我浅薄的心意，无法用来酬报您。至于生死相守的盟约，却永远不变。我从前因为您是中表之亲，有时同在一起吃饭。我经不住诱惑，便献出了一片痴情。少女情不能自禁。您像司马相如用弹琴挑逗卓文君那样来挑逗我，我却未能像高氏之女用投梭拒绝谢鲲那样拒绝您。等到我们同衾共枕时，情深意长。我一片痴情，以为可以有所寄托，怎能想到见您之后，却不能缔结良缘，而我却以自已献身为羞耻，不能公开侍奉您。毕生长恨，除了悲叹还有什么好说的！假如仁人的心，能成就我卑微的心愿，那么我就是死了，也像活着一样。如果旷达的人不屑私情，忽略小节追求大业，把先前的情分看成丑行，把诱迫的誓盟认为是可以不用遵守，那我将骨毁形销，赤诚之心永不改变，如同坠落的花朵和枯叶依风随露，仍然托身在您脚下的尘土之中。生死至诚，尽言于此。对着信纸呜咽流浪，感情无法表达。千万保重，千万保重，玉环一枚，是我小时玩的东西，寄给您佩带在腰上。玉表示坚韧不变，环表示周而复始永不断绝。附带寄上乱丝一缕，斑竹荼碾子一个。这几样东西不值得珍重，用意是希望您像玉一样坚贞，我的志向像环一样永不改变。泪痕留在竹上，愁思萦绕如丝如缕。用这些东西表达感情，作为相爱的见证。心靠得近，身子却离得远，相见无期。幽恨凝聚！神驰千里和您相会。千万保重！春风吹着常易得病，努力加餐为好。自己多保重，不要以我为念。

       张生把她的信拿给朋友看，因此当时很多人都知道这事。他的好友杨巨源喜欢写诗，为此写了题为《崔娘》的一首绝句：

　　清润潘郎玉不如，中庭蕙草雪销初。

　　风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。

　　河南元稹也续张生的《会真①诗》写了三十韵，诗中写道：

　　【注释】①【会真】意为遇仙。

　　微微月光透帘栊，闪闪萤光穿碧空。

　　远方天色始缥缈，低处树影已葱茏。

　　风吹庭竹龙吟起，鸟鸣井桐鸾声同。

　　罗绡飘拂垂薄雾，环佩叮咚响轻风。

　　仙人仪仗随王母，云霭迷漫拥仙童。

　　夜深欢会静悄悄，清晨晤别尔蒙蒙。

　　鞋面刺缜珠光闪，裤上印花纹样隆。

　　琼玉宝钗似彩凤，绫罗披肩若彩虹。

　　说是来自瑶华浦，将要朝拜碧玉官。

　　因游东都洛城北，偶往宋玉邻家东②。

　　【注释】②【宋玉邻家东】即“登徒子”中的故事。宋玉在《登徒子好色赋》中说：他家东邻有美女，常登墙头看他。这里暗指崔莺莺和他相见。

　　戏弄初时微拒绝，温柔情意已暗通。

　　低头鬓发蝉翼动，回身轻步玉庆蒙。

　　转侧颜面花雪貌，登床抱入绮罗丛。

　　鸳鸯交颈翩翩舞，翡翠交欢在一笼。

　　眉黛含羞局凝聚，唇红暖意更冲融。

　　气息清香花蕊发，皮肤温润玉肌丰。

　　无力卷将臂腕动，多娇爱把柔躯躬。

　　汗流如珠点点滴，发乱蓬山绿葱葱。

　　方喜迎得千年会，忽听已打五更钟。

　　留连时刻心有恨，缱绻情深意难终。

　　慵懒脸色含愁态，芬芳词语誓心衷。

　　赠环比喻命运共，留结表示心事同。

　　泪流妆粉宵对镜，残灯远处飞暗虫。

　　蜡烛光摇仍苒苒，旭日东升渐瞳胧。

　　乘鹜回到洛水去，①吹箫飞登中岳嵩。②

　　衣香犹如染香麝，枕腻尚留胭脂红。

　　妾心愁如塘中草，君身飘流类转蓬。

　　素琴弹奏别鹤操③。仰首天汉盼归鸿。

　　大海辽阔实难渡，青天高远不易冲。

　　行云欢会无处所，空留箫史④在楼中。

　　【注释】①【乘鹜回到洛水去】鹜，通“凫”。《洛神赋》中形容洛神“体迅飞凫，飘忽若神”。这里把莺莺的回房比做洛神离去。

　　②【吹箫飞登中岳嵩】传说周灵王的太子王子乔好吹笙，曾在嵩山修炼，后在缑（音gōu）氏山乘白鹤仙去。这里暗指张生去长安。

　　③【别鹤操】《古今注》上说：高陵牧子娶妻五年没有孩子，父兄要他另娶，妻子听说后夜里倚门悲啸，牧子很伤感，作了这支曲。

　　④【箫史】春秋时人，善吹箫，秦穆公把女儿弄玉嫁给他。他每次吹箫，弄玉相和，都有凤凰飞来，秦穆公为他们建了一座凤凰台，后箫史乘龙仙去，弄玉也乘凤相随。

　　张生的朋友听到这事，都觉得很讶异，然而张生的情意已断绝。元稹和张生非常友好，便问他为什么要断绝跟莺莺的关系。张生说：“大凡上天所造就的绝代佳人，不危害她自身，就一定为害他人。如果崔莺莺婚配富贵人家，凭借着娇宠，不成云不成雨，就成为蛟成为螭，我不知道她会变成什么。从前殷商的辛帝，西周的幽王，拥有百万人口的国家，力量很雄厚，然而一个女子就可以破坏它，溃散他的民众，宰割他的躯体，至今仍被天下人耻笑。我的德行不足以战胜妖孽，因此只好克制感情。”这时在座的人全都非常感叹。

　　后来，崔莺莺又嫁给别人，张生也另外娶妻。有次他刚巧经过崔莺莺住处，便透过她的丈夫告诉崔莺莺，请求以表兄的身份见面。丈夫告诉她，崔莺莺却始终不肯出来。张生哀怨的心情流露到脸上。崔莺莺知道后偷偷写一首诗，诗说：

　　自从消瘦减容光，万转千回懒下床。

不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。

　　终于没有见他。几天以后，张生要走，她又写一首诗来谢绝：

　　弃我今何道，当时且自亲。

　　还将旧时情，怜取眼前人。

　　从此再也没有消息。当时的人大都称赞张生是善于补过的人。我常在朋友聚会之时，谈到这件事。要使聪明的人不再做这种件事，而做了这种事的人不要再被迷惑。

　　贞元年间的一个九月，友人李公垂住在我靖安里的家中，我同他谈到这事。李公垂极称奇异，便写了《莺莺歌》以传播这件事。崔氏小名莺莺，李公垂以她的名字作为篇名。

 

附、《莺莺传》原文

 

    唐贞元中，有张生者，性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。或朋从游宴，

扰杂其间，他人皆汹汹拳拳，若将不及；张生容顺而已，终不能乱。以是年二十

三，未尝近女色。知者诘之，谢而言曰：“登徒子非好色者，是有凶行。余真好色

者，而适不我值。何以言之？大凡物之尤者，未尝不留连于心，是知其非忘情者

也。”诘者识之。无几何，张生游于蒲，蒲之东十余里，有僧舍曰普救寺，张生寓

焉。适有崔氏孀妇，将归长安，路出于蒲，亦止兹寺。崔氏妇，郑女也；张出于

郑，绪其亲，乃异派之从母。是岁，浑瑊薨于蒲，有中人丁文雅，不善于军，军人

因丧而扰，大掠蒲人。崔氏之家，财产甚厚，多奴仆，旅寓惶骇，不知所托。先是

张与蒲将之党有善，请吏护之，遂不及于难。十余日，廉使杜确将天子命以总戎

节，令于军，军由是戢。郑厚张之德甚，因饰馔以命张，中堂宴之。复谓张曰：

“姨之孤嫠未亡，提携幼稚，不幸属师徒大溃，实不保其身，弱子幼女，犹君之

生，岂可比常恩哉？今俾以仁兄礼奉见，冀所以报恩也。”命其子，曰欢郎，可十

余岁，容甚温美。次命女：“出拜尔兄，尔兄活尔。”久之辞疾，郑怒曰：“张兄

保尔之命，不然，尔且掳矣，能复远嫌乎？”久之乃至，常服睟容，不加新饰。垂

鬟接黛，双脸销红而已，颜色艳异，光辉动人。张惊为之礼，因坐郑旁。以郑之抑

而见也，凝睇怨绝，若不胜其体者。问其年纪，郑曰：“今天子甲子岁之七月，终

于贞元庚辰，生年十七矣。”张生稍以词导之，不对，终席而罢。张自是惑之，愿

致其情，无由得也。崔之婢曰红娘，生私为之礼者数四，乘间遂道其衷。婢果惊

沮，腆然而奔，张生悔之。翼日，婢复至，张生乃羞而谢之，不复云所求矣。婢因

谓张曰：“郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之姻族，君所详也，何不因其德

而求娶焉？”张曰：“余始自孩提，性不苟合。或时绔绮间居，曾莫流盼。不为当

年，终有所蔽。昨日一席间，几不自持。数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦

暮。若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何？”

婢曰：“崔之贞慎自保，虽所尊不可以非语犯之，下人之谋，固难入矣。然而善属

文，往往沉吟章句，怨慕者久之。君试为喻情诗以乱之，不然则无由也。”张大

喜，立缀春词二首以授之。是夕，红娘复至，持彩笺以授张曰：“崔所命也。”题

其篇曰《明月三五夜》，其词曰：“待月西厢下，近风户半开。拂墙花影动，疑是

玉人来。”张亦微喻其旨，是夕，岁二月旬有四日矣。崔之东有杏花一株，攀援可

逾。既望之夕，张因梯其树而逾焉，达于西厢，则户半开矣。红娘寝于床，生因惊

之。红娘骇曰：“郎何以至？”张因绐之曰：“崔氏之笺召我也，尔为我告之。”

无几，红娘复来，连曰：“至矣！至矣！”张生且喜且骇，必谓获济。及崔至，则

端服严容，大数张曰：“兄之恩，活我之家，厚矣。是以慈母以弱子幼女见托。奈

何因不令之婢，致淫逸之词，始以护人之乱为义，而终掠乱以求之，是以乱易乱，

其去几何？试欲寝其词，则保人之奸，不义；明之于母，则背人之惠，不祥；将寄

与婢仆，又惧不得发其真诚。是用托短章，愿自陈启，犹惧兄之见难，是用鄙靡之

词，以求其必至。非礼之动，能不愧心，特愿以礼自持，无及于乱。”言毕，翻然

而逝。张自失者久之，复逾而出，于是绝望。数夕，张生临轩独寝，忽有人觉之。

惊骇而起，则红娘敛衾携枕而至。抚张曰：“至矣！至矣！睡何为哉？”并枕重衾

而去。张生拭目危坐久之，犹疑梦寐，然而修谨以俟。俄而红娘捧崔氏而至，至则

娇羞融冶，力不能运支体，曩时端庄，不复同矣。是夕旬有八日也，斜月晶莹，幽

辉半床。张生飘飘然，且疑神仙之徒，不谓从人间至矣。有顷，寺钟鸣，天将晓，

红娘促去。崔氏娇啼宛转，红娘又捧之而去，终夕无一言。张生辨色而兴，自疑

曰：“岂其梦邪？”及明，睹妆在臂，香在衣，泪光荧荧然，犹莹于茵席而已。是

后又十余日，杳不复知。张生赋《会真诗》三十韵，未毕，而红娘适至。因授之，

以贻崔氏。自是复容之，朝隐而出，暮隐而入，同安于曩所谓西厢者，几一月矣。

张生常诘郑氏之情，则曰：“我（明抄本“我”作“知”）不可奈何矣，因欲就成

之。”无何，张生将之长安，先以情喻之。崔氏宛无难词，然而愁怨之容动人矣。

将行之再夕，不可复见，而张生遂西下。数月，复游于蒲，会于崔氏者又累月。崔

氏甚工刀札，善属文，求索再三，终不可见。往往张生自以文挑，亦不甚睹览。大

略崔之出人者，艺必穷极，而貌若不知；言则敏辩，而寡于酬对。待张之意甚厚，

然未尝以词继之。时愁艳幽邃，恒若不识；喜愠之容，亦罕形见。异时独夜操琴，

愁弄凄恻，张窃听之，求之，则终不复鼓矣。以是愈惑之。张生俄以文调及期，又

当西去。当去之夕，不复自言其情，愁叹于崔氏之侧。崔已阴知将诀矣，恭貌怡

声，徐谓张曰：“始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君乱之，君终之，

君之惠也；则殁身之誓，其有终矣，又何必深感于此行？然而君既不怿，无以奉

宁。君常谓我善鼓琴，向时羞颜，所不能及。今且往矣，既君此诚。”因命拂琴，

鼓《霓裳羽衣序》，不数声，哀音怨乱，不复知其是曲也。左右皆嘘唏，崔亦遽止

之。投琴，泣下流连，趋归郑所，遂不复至。明旦而张行。明年，文战不胜，张遂

止于京，因贻书于崔，以广其意。崔氏缄报之词，粗载于此。曰：“捧览来问，抚

爱过深，儿女之情，悲喜交集。兼惠花胜一合，口脂五寸，致耀首膏唇之饰。虽荷

殊恩，谁复为容？睹物增怀，但积悲叹耳。伏承使于京中就业，进修之道，固在便

安。但恨僻陋之人，永以遐弃，命也如此，知复何言？自去秋已来，常忽忽如有所

失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。乃至梦寝之间，亦多感咽。

离忧之思，绸缪缱绻，暂若寻常；幽会未终，惊魂已断。虽半衾如暖，而思之甚

遥。一昨拜辞，倏逾旧岁。长安行乐之地，触绪牵情，何幸不忘幽微，眷念无斁。

鄙薄之志，无以奉酬。至于终始之盟，则固不忒。鄙昔中表相因，或同宴处，婢仆

见诱，遂致私诚，儿女之心，不能自固。君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒。及荐

寝席，义盛意深，愚陋之情，永谓终托。岂期既见君子，而不能定情，致有自献之

羞，不复明侍巾帻。没身永恨，含叹何言？倘仁人用心，俯遂幽眇；虽死之日，犹

生之年。如或达士略情，舍小从大，以先配为丑行，以要盟为可欺。则当骨化形

销，丹诚不泯；因风委露，犹托清尘。存没之诚，言尽于此；临纸呜咽，情不能

申。千万珍重！珍重千万！玉环一枚，是儿婴年所弄，寄充君子下体所佩。玉取其

坚润不渝，环取其终使不绝。兼乱丝一絇，文竹茶碾子一枚。此数物不足见珍，意

者欲君子如玉之真，弊志如环不解，泪痕在竹，愁绪萦丝，因物达情，永以为好

耳。心迩身遐，拜会无期，幽愤所钟，千里神合。千万珍重！春风多厉，强饭为

嘉。慎言自保，无以鄙为深念。”张生发其书于所知，由是时人多闻之。所善杨巨

源好属词，因为赋《崔娘诗》一绝云：“清润潘郎玉不如，中庭蕙草雪销初。风流

才子多春思，肠断萧娘一纸书。”河南元稹，亦续生《会真诗》三十韵。诗曰。微

月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥缈，低树渐葱胧。龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐。罗

绡垂薄雾，环珮响轻风。绛节随金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨会雨濛濛。珠  

莹光文履，花明隐绣龙。瑶钗行彩凤，罗帔掩丹虹。言自瑶华浦，将朝碧玉宫。因

游洛城北，偶向宋家东。戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。转

面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。眉黛羞偏聚，唇朱暖更融。气

清兰蕊馥，肤润玉肌丰。无力佣移腕，多娇爱敛躬。汗流珠点点，发乱绿葱葱。方

喜千年会，俄闻五夜穷。留连时有恨，缱绻意难终。慢脸含愁态，芳词誓素衷。赠

环明运合，留结表心同。啼粉流宵镜，残灯远暗虫。华光犹苒苒，旭日渐瞳瞳。乘

鹜还归洛，吹箫亦上嵩。衣香犹染麝，枕腻尚残红。幂幂临塘草，飘飘思渚蓬。素

琴鸣怨鹤，清汉望归鸿。海阔诚难渡，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。张

之友闻之者，莫不耸异之，然而张志亦绝矣。稹特与张厚，因征其词。张曰：“大

凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，乘宠娇，不为云，

不为雨，为蛟为螭，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚

厚。然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽，

是用忍情。”于时坐者皆为深叹。后岁余，崔已委身于人，张亦有所娶。适经所

居，乃因其夫言于崔，求以外兄见。夫语之，而崔终不为出。张怨念之诚，动于颜

色，崔知之，潜赋一章词曰：“自从消瘦减容光，万转千回懒下床。不为旁人羞不

起，为郎憔悴却羞郎。”竟不之见。后数日，张生将行，又赋一章以谢绝云：“弃

置今何道，当时且自亲。还将旧时意，怜取眼前人。”自是绝不复知矣。时人多许

张为善补过者。予常与朋会之中，往往及此意者，夫使知者不为，为之者不惑。贞

元岁九月，执事李公垂，宿于予靖安里第，语及于是。公垂卓然称异，遂为《莺莺

歌》以传之。崔氏小名莺莺，公垂以命篇。