【二十四品新解】之沉着 | 泠然出尘与众生回向，兼及黄宾虹五笔

沉着

       绿林野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。

鸿雁不来，之子远行。所思不远，若为平生。

海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。

沉着，字原为沈著。沈，如水缓涩而行，水性润下，盈科而进。著，入其里而得其实，因沈而得著，亦如雄浑、冲淡之递进关系。沉着必有得于实物实理，而实物实理则是不思不得，可以说沉着全诗描述了一个从静心思索到思而不得却又萦绕于心，再到将悟未悟直到终有所悟并可将之表达出来的完整过程。如果从书法的角度来理解，则沉着暗合于黄宾虹五笔之中的“留”，亦是不轻率流滑，笔下有物之意。

艺术的本质特征之一便是对于矛盾的平衡与把握，沉着身上同样存在着一系列的矛盾之处，它既要深入生活，又要冷静的与之保持一定距离；它既要苦思冥想，又要闲适默会；它比纤秾偏向于主观，又比悲慨偏向于客观；沉着是深刻感人的，但又不似冲淡的彻悟；它浑厚踏实，又通透空灵……

如果说冲淡所追求的是人与自然万物的化合为一，沉着则是将人从自然界和社会中独立出来作为体验主体和表达主体。人与万物的齐同是哲学意义上的泠然出尘，人的价值主张与展现则是实践意义上的众生回向。作者从现实生活中获取各种素材养料，加工提炼，得到有价值有意义的思想成果，并将之艺术性地转化为一种主体的抒情与表达，也就是将自己所得的智慧和感悟与众人分享，如水入大海，成为人类共同的精神财富，这样一个过程便可以称之为沉着。

在纤秾之中，客观世界是观察和表达的对象，人在其中是如同花草树木一般的客观物体，不会掺杂过多的主观情感和是非判断，就像许多早期印象主义的画作中所表达的那样。而在沉着中，物质性与精神性一同成了考察对象，并体现为对于二者种种内在联系与规律的主观性感悟与表达，从此处我们也可以看到西方绘画从以莫奈、雷诺阿等为代表的印象主义发展为后来以梵高、塞尚、高更等为代表的后印象主义的内在需求和逻辑必然。

注：本文根据大愚观点整理

「二十四品新解之冲淡」脱有形似，握手已违。冲淡的四个艺术标准

「二十四品新解」冲淡不是平淡，艺术中一直被严重误解的冲淡