龙虎山正一日诵早晚课讲解（一）：澄清韵 | 道家阴符派博客

　

　很多学道之士，虽然天天诵着早晚课，但却没有体会其中的精义，往往产生的感应不足，或是觉得虽是天天念，日日念，不过只是一种形式，如果是这样想便是大错了。

　　道质朴，非在于形式上的繁丽，早晚课虽是看起来小小，但高明者，即使是微小也可以见得高明，而粗鄙者，高妙之中也只能见得粗鄙。

　　古时乡间之人多不识字，所以高妙的东西不易说，只能流传在高道之间，而如今民智开化，要理解道蕴便是变得容易得多了。　

　　所以，虽小而非不能通道，若是精研早晚课，其来的效果也是极其宏大的，如果细细体味自然自知。　　

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澄清韵：

琳琅振响，十方肃清

河海静默，山岳吞烟

万灵镇伏，招集群仙

天无氛秽，地无妖尘

冥慧洞清，大量玄玄也。

常清常静天尊。

　　早课中，澄清韵一般是用的唱颂，即是通过唱来进行，全真的一般从头唱到尾，正一的一般是先念个开头，然后直接在粗体字的部分直接行唱。

　　“琳琅”的本义是指玉石，这里借指美好的事物。

　　琳琅振响是指玉石相碰撞发出来的声响，金钟玉磬中敲打的优美之声，细长而悠远的，其音韵清澈，极其地优美而高妙，所以十方也肃静，变得清清静静，连河海不再发出滔滔的浪声与哗哗的流水之声，全都沉醉于优美的道乐之中。

　　山岳吞烟，指的是凌晨的山岳雾气蒙蒙的样子，因为听到了这些音乐之后，也默默地雾气也收了起来。这象征着迷于红尘物欲之众生，因为道音的悦耳冲击而惊醒，从而不再迷茫，豁然而醒，显露真我，渐悟真道。

　　万灵镇伏指的万物皆有灵性的来源，在道家的世界中，认为世间一切，即使是一草一木、一山一石，也有灵性，清晨悠悠的道乐传遍山谷，所有的灵都被其所镇伏，道教的世界中的镇，并非是镇压的意思，而是取自于生活中的感悟以命名，比如若是有一张纸，要书写时，纸张动来动去便不好下笔了，于是便取镇尺一只，放于其上，让其不再乱动，于是便与人与纸和谐而统一。然后，它便成为了一部作品，被赋予的价值与存在的意义也大大提高了，这是一种人与自然之间的和谐。所以镇的目的并不是胡乱的镇压，而是让其守规矩，让其守序化，然后人与其达成一种自然的和谐。

　　所以道法自然，虽“自然”为“自且然也”，然“法”而又非“学”，此不是照抄照搬或是生搬硬套，而是在要模仿自然的同时并利用客观的规律对进行一定的改造，这种改造包括外在的的环境，也包括内在的自身，然后实现人与自然的完美和谐统一。

　　当这种自然而完美的各谐统一，便是洞天福地，便是仙山宝岛，便是人间仙境，故而仙真云集，群仙皆被此招集而来。

　　“天无氛秽，地无妖尘”，这句是用的常用修辞手法，指的是因为道音肃清了一切，而使得天地之间的氛秽妖尘，污浊之气一荡而空。

　　“冥慧洞清”则是人神清气爽，然后赞叹为“大量”，“大量”这个词是指量非常大，因为今世用此词用得太多，而不能体会到它的意境了，从在晋木华《海赋》中：“尔其为大量也，则南澰朱崖，北洒天墟。”，如果亲自目睹一下海之大而带来的“阔”的强烈印象，便能明白这个“大量”的意境是什么，而“玄玄”则是指的深奥、微妙，即这里着无边无量的奥妙，这是需要细心去体会的。

　　读古人的文，要进入到古人的“境”中去，这样才能真正有所体会，不要仅仅受限于文字，再小的文字上也可以见得大道，最伟大的艺术是于平凡中发现美，而高明的悟道，则是于小中而见大，后又能大中而小，于是便知天地万物，虽其大无外，其小无内，然皆通于道。