汉谟拉比法典之中，有个“荒唐”的条文，往啤酒兑水竟是死路一条

著名汉谟拉比法典之中，存在一个极其荒唐的法律条文，它居然只针对于啤酒。但为何汉谟拉比法典的制作者会对买卖啤酒做出如此严格的规定？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

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1901年12月，一支由法国人与伊朗人组成的考古队，正式登上伊朗南部一个名叫苏撒的古城旧址上。在这座特殊的遗址中，考古队员们展开了前所未有的大规模发掘行动，并顺利在其内找到一块黑色玄武岩石。此后几天，随着另外两块黑色玄武岩的出土，他们才揭开了雕刻于三块石头上的秘密。

考古队员们惊讶地发现，三块玄武岩居然可以成功拼合在一起，并且完美的组成了一个椭圆形的石柱。石柱的高度超过2.5米，其上方雕刻着两尊人形浮雕，其中一尊浮雕正襟危坐，右手握有一根短而粗的木棒，另外一尊浮雕呈站立态，双手打拱，似乎是在对坐者的朝拜。在石柱的下半部分，可以清晰地发现其上刻有的箭头或钉形文字。后来经过考证得知，该种文字正是著名的楔形文字。据考古专家称，此次发现并组装成功的黑色玄武岩石柱，正是古巴比伦王国颁布的第一部成文法典，被称为是“汉谟拉比法典”。

汉谟拉比法典上的铭文共有3500行，呈竖直书写状态，其上所刻文字经过破译之后共有280条，内容涵盖面极广，包括刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判制度等。据考古研究结果表明，汉谟拉比法典是古巴比伦王国第六代君王汉谟拉比颁布的著名法典，颁布时间距今约有5000年。当时的古巴比伦王国是奴隶制社会体制，国王的政权需要稳固，因此汉谟拉比在上台之后，立刻将法律视作王国列车稳步前进的守护神，于是便促成了古代第一部法典的诞生。

汉谟拉比法典主要由序言、正文与结语三部分组成，其囊括范围之广、惩罚力度之大，为后世法典制定者提供了灵感与素材参考。但相比于现今的法律，5000年前汉谟拉比法典中的内容却存在诸多不同之处，二者之所以会出现如此明显的差异，其本质原因就在于对人权问题的思考。现代社会尊重人权，法律的建立也是以“人”为本，但被奴隶社会制度覆盖下的古巴比伦王国，却尤以维护贵族的利益为基础。

汉谟拉比法典建立在两个非常著名的原则基础之上，即“以眼还眼，以牙还牙”，其集中体现就是同态复仇和“让买方小心提防”。 同态复仇大致意思就是说，在规定对确定的伤害行为进行赔偿时，倘若受害者被挖掉了眼睛，那么施害者就必须被处罚挖出眼睛，假如被害者被打断骨头，施害者也同样要遭遇断骨的酷刑。也正是此种看似不近人情的处罚，也让不少准备犯罪的人望而生畏，最终打消了犯罪的念头，在一定程度上维持了社会的稳定。

“让买方提防”原则，是古巴比伦王国在贸易买卖方面制定的基本原则，根本目的就在于让买家知道自己的权利范围，不至于在毫无理由的情况下编造借口对卖家进行讹诈，致使卖家的贸易欲望降低。一旦买方恶意将买卖纠纷闹到法官面前，买家会有极大概率败诉，最终受到相应的惩罚。

汉谟拉比法典中还有一项最搞笑的律条，该律条规定，凡是在啤酒中直接勾兑清水的商家，一律都要被执行死刑。如果以现代人的眼光来看，啤酒兑水只能给予罚款或者查封的处罚，无良商家完全不必因此而丢掉性命。但在古巴比伦王国，此项罪名似乎是十恶不赦的大罪，实在令人费解。由此我们也能推测，制定汉谟拉比法典的法官，可能是一位嗜酒如命的酒徒，他特别痛恨在酒中掺水的商家，因此才会制定如此恐怖的法律。

谈到这里我们不得不承认，作为人类历史上的第一部法典，汉谟拉比法典既有进步的一面，也有野蛮的一面，我们该如何看待他，的确是一个见仁见智的问题。不过庆幸的是，如今的我们已经处于文明社会，更能享受各种各样不掺水的啤酒。

参考资料：《古巴比伦之传奇》 李伟著 山西历史出版社出版

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫