《蛟龙探海》（120X110cm）
簕杜鹃，杜耀东藏品
《久经岁月显风骨》（150X105cm）
九里香，何焯光 藏品
把心放在盆景上，把盆景放在心上，这叫专注用心。除了专注用心，必须学会定位布局，凸出主题思想，这样的盆景艺术作品才有内涵和境界。任何艺术都有其相对应的客观规律。盆景艺术也不例外，也是有其相应的客观规律。所以，我们在盆景艺术创作中，必须要根据盆景艺术的客观规律去构思定位布局，怎么立意定位，才能凸出主题思想，作品才有内涵和境界。这是非常关键的重点问题。
我们有很多的事情做得不如意，不达目标，除了用不用心之外，还有一点关键的东西，那就是你是否按照事物的客观规律去构思定位布局。至于做得好不好，够不够完美，那是技术细节问题。创作过程中运用的技术与构思定位布局问题是不同的两个概念。构思定位布局就是指对所要着手做的某一事情，从实际出发，根据其客观规律，对客体进行构思，确立主题思想的过程。而技术创作，也就是沿着你所确立的主题思想，对实现未来预想的结果进行具体的细致行为的活动过程，是从属于实现目标的行为。所以，构思定位布局得好与不好，直接影响到你的主题思想。
而创作的技术，是一种表现和修饰主题思想的度与量的问题，即完美程度。构思定位布局不好，技术再好也无法表达的。所以，构思定位布局的重要性自然就凸显出来了。学会布局，才有境界。布局是主观随客观而产生的构思，是沿着构思的主题内涵而完成的规划定位，即预想所要的结果方案。尤其是盆景艺术的创作，都是根据随桩而为的客观实在构思定位布局妥帖后去创作的，具体也就是我们根据桩坯，在桩坯基础上立意构思定位好要创作的主题思想。然后，运用自己娴熟的技术一步步按照构思中的布局去调整修饰，在空白的空间里创造出你所定位立意中的主题思想的景象实体，实现所构思的主题思想。这不是无源之水，是从一个实体中去创造一个可塑造出来的另一个假想的实体。综观天下，无论什么派别、无论什技术，终归于只为一个目的，那就是为了创作出自己心目中的有主题思想的盆景艺术作品。
《春满人间》(150X78cm) 铁包金，藏品李锦伟
关于盆景艺术作品的构思定位布局问题，这个布局不是广义上的布局，大多数是狭义的，单一的布局。我们必须遵循一桩一个主题思想的内涵和外延。它既是可塑的意识里的东西，又是一种看不见思想的活动。只有创作成果出来了，才能确定主题思想的假想表现，形成实体的东西。所以，布局首先要领悟你所面对的桩坯会有多少种可塑的构思，最后选择哪一种主题思想去进行立意定位，构思出整体的布局，自我形成一个假想的总体方案。
面对桩坯，一般的正常的构思，都是先观其整体之型，再慢慢从根爪和主杆的出土开始，顺势而上到观技托，让胸中有一个大概念，然后构思立意定位，遐想出自己所要立的主题思想。然后逐步细化，从根爪的分布走位，从主杆的出土搭配，从技位的节点，三者是否气和畅顺，是否满足或与自已对桩坯所立意定位的主题思想一致，特别是与未来遐想要完成的整体景象效果如何？能否调整到适合自己所立意定位所确立的主题思想的最佳位置，这是非常关健的过程。所以，构思立意定位布局要以围绕自己所确立的主题思想为中心，从桩坯的根、杆、枝多方面去进行调研，做到既符合自己的主题思想，又要有可实现的可塑性。否则又怎能会达到如诗如画的完美效果，实现目标。因为，这是在未来的空白的空间里创作出来的作品，不但要满足人们的普遍审美视角，又要让读（观）者与作者的作品主题思想内容产生思想共鸣的一种现实景象效应。这主要来源于对盆景艺术创作的构思立意定位布局。
最后，当创作出的作品达到了自己构思立意定位的主题思想的时候，就要进行相应定格相控。所谓的定格相控，也就是当作品整体的布局己达到了自己的主题思想的时候，所应要做的调整修正保形，重点就是养护修正得更完美的问题。即保持你所创作的主题思想问题。然而，往往越是最后，离成功越近难度越高的，为什么？因为盆景艺术作品是有生命的艺术，在度和量撑控不好的情况下，想把主题思想做得非常完美，是一件有难度的事。
总之，无论是在平时交流中，还是去各种展场观赏，或是盆景园里互相参观学习，都可以透过别人创作的优秀的作品景象，去深读他们对主题思想的布局与境界，无不令人叹为观止。因此，要做好盆景艺术这篇既复杂又简单的文章，首先，除了修好一棵心，还要学会对主题思想的整体构思立意定位的布局，创作出的作品才会有境界，才会在创作过程中有目标方向。
《春意盎然》（110X120cm）博兰，黄柱荣藏品
《只手擎天》(110X140cm) 清香木，王昌藏品
《古梅春晓》（146X96cm） 雀梅，熊至荣藏品
《清风榭影》（120X60cm） 杜鹃，张乾川藏品
《情系沂蒙》(龟纹石、米叶冬青、六月雪，150X66cm) ，张宪文藏品
《南国风情》（190X112cm）榕树，庄伟生藏品
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