随笔（十四）

世界通过眼耳鼻舌身意被感知，但大部分人只停留在眼耳鼻舌这个阶段。这就不会感知这个世界的完整性。

情绪分为三种层次：

一：机械式回应方式

二：被意识掌控，知道是否迁怒。

三：情感在施加情感之上，能感知到愤怒的浮起和消失。

这个过程看不见，却依然存在，并且会主导人生的喜怒哀乐。机械式回应要去探索背后的根源。当下的场景触动内心深层的部分，也可以说是条件反射。

我们对外在的反应都是内心的投射，有的人看到世界的美，处处充满爱；有的人看到世界的丑，处处充满恨。

就像普罗提诺所说：眼睛若不先变得像太阳，就绝不会看到太阳；灵魂若不先变得美丽，就绝不会看到至高无上的美。

贝多芬在耳聋后，创作了大量经典的曲子；

孔子向师襄子学琴，学了十天也没有增加新曲子，师襄子说：可以增加内容了，孔子说：我已经熟悉乐曲的形式，但没掌握方法。过了一段时间，师襄子说，你已经掌握了弹奏的技巧了，可以增加内容了，孔子说：我还没有领会曲子的意境；过了一段时间，师襄子说：你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了；孔子说：我还不了解作者，过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界，时而神情庄中穆然。我知道作者是谁了，周文王的《文王操》。

音乐只是一串字符，用心才能理解和欣赏到音乐的内涵。从看见，听见到意识，自我意识，再到心的契合，就是一个认识自我的过程。

从机械式回应到情感的停留，再到意识的掌控，就是一个有我到无我的过程。自由并不是你想做什么就做什么，而是内心没有外在的束缚。

把知用于行才会产生智慧，行为和说话的方式反应出一个人的思想是在表面还是深远。

只有先了解自己，才能了解别人。当把自己的情绪浮起消失的过程体验了。也就明白为什么他人总会情绪失控；有的人为什么会认为情绪来自天生，后天不能改变。

如果你去告诉他情绪是可以改变的，那么这样的交流没有共鸣。所以当没有内心的体验，理解自己，就不要劝勉安慰别人。当看到朋友的流泪，你说：别哭了。别为这样的人伤害自己......

这样的话语没有任何作用，不如让她尽情的释放，只做一个听者。感同身受源于你体验了对方体验的。告诉他表象背后的根源，才会化解内心中的痛苦。

每个人都有一个心灵的契合，在于自己成长的历程，同一句话，你觉得时表扬，另一个人或许认为是讽刺。

你的喜欢，只是符合自身的喜欢；你讨厌别人那些地方，在自己身上同样存在。

你想看见自我，就要不断的自我觉察。佛祖用下面的一段话来描述自我觉察的过程：

人无法在一夕之间获得至高无上的认识，只能通过渐进的训练、渐进的活动、渐进的揭示、获得完美的认识。以何种方式获得呢？在信心的驱动下，人来了；来了之后，加入众人；加入众人之后，他聆听教诲；聆听教诲后，他接受了戒律；受戒之后，他谨记于心；

他揣摩谨记之事的义理；从揣摩义理中，事情得到了证实；得到证实之后，欲念随之产生；他深深地反思；反思之际，他迫切地训练自己；迫切地训练自己时，他从精神上认识最高的真理，用智慧了解这一真理，他就会看见。

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