诗词创作之形象思维

诗词创作之形象思维

形象思维

诗的艺术创作主要靠形象思维抒发感情，这是诗词的审美特征，本质特征，它是以形象思维(艺术思维)为主要思维方式的。我们把凝住了作者思想感情的形象称为“意向”。

诗词里的形象严格说来都应称为意向，为了通俗简便，我们习惯于拿形象说事，关于诗词对错的问题。好多吃有考虑过多耽误事。诗词它不是说明书，操作手册，一般来说没有可直接操作的实用价值，而是通过艺术的形式使读者悟出一定道理，从而去规范自己的行为。

例：

唐朝诗人朱庆余《近试上张水部》

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。

这首诗告诉我们一个写诗的诀窍，什么诀窍呢？那就是一定要用形象来传达自己的感情，从字面上看他写一个新媳妇问丈夫画眉深浅合适不合适，时髦不时髦。但我们看诗的题目是“近试上张水部”是给考试官张籍写的，跟这个新媳妇毫无关系。他是请考官张籍指点一下自己的文章有何得失，有何缺陷，是问自己的文章“入时无”。朱庆余是来参加科举考试，但他一字不提文章，而是通过一个新嫁娘的形象来传达自己的真实感情，这才是作诗的正道。这首诗家喻户晓，对我们诗友来说是一个很大的启示。大家可以把它当作座右铭，每次写诗的诗读这首诗，想到应该通过什么形象表达自己的感情，不要直言其事。不要贴标签，而是要把自己的感情灌输到所创造的形象里面去。这是诗词艺术创作的特征，也是我们终身追求的，永不满足的，永无止境的。

形象创作可以分很多类型，大体有以下几种：

1.人象

这个用的最多。“洞房昨夜停红烛”就是人象。

2.物象

如李贺《马诗》

此马非凡马，房星本是星。

向前敲瘦骨，犹自带铜声。

这就是物象，物的形象，也是大量作为诗人抒情的寄托。

3.景象

如杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这完全是一个风景的画面，是景象，这个用的比较多。诗人往往不是只使用一种形象，大多是人像、物象、景象兼而有之，结合使用。

4.心象

心里形象没有人物、景物，只是心理描写，用心里形象射出人物的形象。

如李益《江南曲》

嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。

早知潮有信，嫁与弄潮儿。

这是一个**的心理状态。还有“打起黄莺儿，莫教枝上啼。

啼时惊妾梦，不得到辽西。”这也是心理形象的描写。

5.事象

写一件事，其中人物的形象不太明显，只是一件事的过程。这在律诗中比较少，在古风里比较多，不等于没有。

杜甫的《客至》

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。

这首诗写待客的经过，有池塘、鸥鸟，开门、扫地，没有好酒好菜，找邻居老头儿陪客一起喝酒，这么一个过程。这种叙事诗在律诗中是少有的，杜甫的这首诗还有一个特点：主人公不出现，《客至》从头到尾也未见到这个客人。前两句是环境，三四句是迎客活动，五六句是在菜桌上吃饭，最后两句是请邻居老翁一起喝酒。而客人是谁，什么样始终未见着。

6.隐象

诗里好像没有什么明确的形象，但给人的印象非常清晰深刻，我们称其为隐象。

如李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

她这是歌颂项羽的英雄气概，而不是对项羽人物形象的描写。但在读者面前，项羽的高大形象却栩栩如生，呼之欲出，这种手法我们称隐象，这是一种较高的艺术手法。

本文摘于网络。