【山语丝1215】“横渠四句”乃理学核心

【山语丝1215】“横渠四句”乃理学核心

中条山客

横渠，本一小镇，地在凤翔郿县横渠镇，也就是今天陕西省宝鸡市眉县横渠镇。因一人、因四句话而名扬天下。

因何人？北宋儒家五子之一张载，字子厚，本开封人，据说年轻时为收复洮西失地而移居凤翔郿县横渠，世称横渠先生。说他是大儒，是因为他稽天穷地，探赜索隐，仰思俯读，博闻强记，最终确立了以儒学为价值本位、以“天人合一”为理论特色的哲学体系，开创了理学关中学派(简称关学)。张载病逝后，被封为先贤，奉祀孔庙西庑，排名第三十八位，与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。能够被奉祀孔庙，这是多大的荣誉哪！

哪四句话？“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 这四句话出自张载先生的《横渠语录》，所以被后世冠以“横渠四句”。这四句话，概括反映了关中理学核心，同时也成为宋代理学的靓点，也成为中国传统文化的靓点。因其语言简炼而意义宏大，能够充分表达某种心声，一直被人们传颂不已。

为天地立心：天地本无心，何以立之？人立天地间，人为万物之灵，立仁心、爱心、圣心。立博爱济众的仁者之心，立大公无私、天下为公的圣人之心，立不忍人的恻隐之心（己所不欲，勿施于人）。古人云：天地以生生为心，圣人参赞化育，使万物各正其性命，此为天地立心也。

为生民立命：生民，指普通百姓，用今天的话讲就是人民群众；命者命运，是指人不能左右的、对个人生活产生决定性影响的、带有必然性的某种外部力量。由于命运的不确定性，所以成为古代学者研究的重大课题之一。孔老夫子讲“知天命”、“畏天命”，孟老先生讲“立命”与“正命”，庄子讲“顺命”，荀子讲“制天命”，墨子讲“非命”等。

孟老先生在《尽心上》中讲：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”这段话的意思是，让心充分体会仁爱无私，就能够明白心性的道理；明白了也就知道天命了。人的心性受之于天，存心养性就是在事天。对天命不要心存疑虑，因为天命是人难以抗拒的力量，只能通过修身以应之，这就是立命。张载先生非常赞同认可孟老先生的观点，为亿万民众确立精神家园，为灵魂寻找一个安顿之处。民众在精神上有了皈依，无论发生什么样的波澜，生活照常进行，秩序继续维护，生命得以护持，人民安定团结，这就是横渠先生张载的“为生民立命”。

为往圣继绝学：往圣，指历史上受人尊敬爱戴的人，绝学指中断了或者失传了的各种学说文化传统等，当然也包括不太景气的儒家学说。我们应该用大度包容的心态来理解横渠先生张载的继绝学观念，那就是继承和发扬传统文化、外来文化、异域文化等，这将会使我们的文化更加饱满。

为万世开太平：万世者长久、永久，太平者安定和谐、大同盛世，是历代传统文人建立在小农经济基础上的理想社会，即在治道上的天下为公的仁政，而不涉及政道（自由民主法治的政治体制）与自由市场体制。执政者爱护百姓，同情百姓，人人有恒产，家家有余粮，不让任何一家生活有困难，这就是大同盛世。开礼乐教化，激励后来者以天下为己任，继承传统，开拓创新，学习容纳其他民族的优秀文化，建立稳定和谐的包容的大同盛世。

高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。今天的眉县横渠镇仍然保留有张载祠，如果去眉县横渠镇游玩，可以祭拜这位“德如高山让人景仰，品行如大道令人遵循”的先贤。

2020年12月15日星期二，上阳书院