三场不同“雨”，蕴理却相同

三场不同“雨”，蕴理却相同

　　　　　山东省高密市第四中学　　　　王汝华　　　邮编261500

第一场：

唐朝著名诗人李商隐《夜雨寄北》中写道：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”请你运用热力环流的原理解释“巴山夜雨”的成因？

夜雨是指晚8∶00以后，到第二天早晨8∶00以前下的雨。诗中“巴山”则指大巴山脉。“巴山夜雨”其实是泛指多夜雨的我国西南山地(包括四川盆地地区)。这些地方的夜雨量一般都占全年降水量的60％以上。例如，重庆、峨眉山分别占61％和67％。当然我国其他地方也有夜雨，但夜雨次数、夜雨量及影响范围都不如大巴山和四川盆地。

原因：四川盆地属于亚热带季风气候，又有长江穿过，所以水分充足，空气潮湿。白天和夜晚在盆地和山岭之间会形成山谷风。白天山地表面受热快，气温迅速上升，离地面稍远的空气相对较重。受热的空气沿山岭的地面上升，高空的空气下沉。晚上，山岭表面的空气沿山坡下沉。冷重的空气沉到地面，原先靠近地面的潮湿空气相对较轻被迫抬升。在空气的上升过程中，水汽凝结形成降水。因为这一现象在傍晚最明显，所以称为“巴山夜雨”。

第二场：

公元234年夏，诸葛亮领兵五出祁山，精心设计将司马懿引入河深谷长的葫芦峪内，引燃方圆好几里开外干柴燃烧大火，浓烟滚滚，魏兵伤亡惨重，逃奔无路。司马懿抱二子大哭说：“我父子三人昏死于此地矣！”忽然狂风大作，黑气漫空，随即骤雨倾盆。满谷之火尽皆浇灭，司马懿父子死里逃生。诸葛亮见此情景长叹一声说：“谋事在人，成事在天。不可强也！”。现代气象学家研究认为，这场雨并非什么天意，恰恰是诸葛亮自己制造的。你可以解释原因吗？

原因：盛夏炎热之时，熊熊大火，使谷内空气骤然受热，气压降低，热空气腾空而起，冲向高空，四周的冷空气则迅速流入补充，便产生了旺盛的对流；而火中烟尘又给水汽提供了凝结核，形成降雨而使司马懿父子死里逃生。

但遗憾的是诸葛亮虽然通晓天文地理，但毕竟缺乏现代科学知识，不识其中奥妙所在， 否则，他可能会用另外的战术来歼灭魏军。

　第三场：

我国典籍《水经注》中有一段关于三峡地区古代土著“祈雨”的记载：“天旱，燃木崖上，推其灰烬，下移渊中，寻即降雨。”“寻即降雨”的“祈雨”神效，其实并非是古人的祭祀活动感动了神灵，而是蕴含着某种科学道理，你能解释其中的原因吗？

原因：“燃木崖上”是指在局部较封闭地形中，燃火易造成空气的不稳定性，使气流上升，而四周的冷空气则迅速流入补充，从而产生了旺盛的对流；而“推其灰烬，下移渊中”，则是“灰烬”增加了大气中凝结核的数量，从而为降雨创造了良好的条件，所以产生“寻即降雨”之神效。

究其三场“雨”的成因蕴含的科学道理，无不与热力环流中的山谷风成因和降水的形成条件有关，其关键是要明确热力环流中的山谷风原理和降雨形成的三个条件：一是要有充足的水汽；二是要使气流能够抬升并冷却凝结；三是要有较多的凝结核。只有把握其关键，方能以不变应万变，正所谓“牵牛要牵牛鼻子”，　只有这样才能在考试和练习中处于不败之地。