山因脊而雄 屋因梁而固

　　

　　2020年以来，全球性新冠肺炎疫情沉重打击了中国影视产业，在举步维艰的萧条时刻，电影《八佰》为电影市场注入一剂强心剂，提振了行业对观众去影院观影的信心，真正创造了口碑票房双丰收。

　　“电影就是将一串零散珠子串成项链的过程。”在一部电影的创作中，要综合运用文学、音乐、舞蹈、美术、建筑和戏剧服装、戏剧、建筑等艺术要素。电影《八佰》取材真实历史故事，聚焦战争裹挟的底层芸芸众生，在暴风骤雨的时代洪流和历史大潮中塑造了一群国家历史英雄群像。这些人身处困境，带着巨大的悲剧色彩，有着对战争与死亡的恐惧，也有着对恬静和质朴生活的向往，但他们经历残酷战争磨砺，以身许国的伟岸形象，为后人树立一座精神丰碑。

　　电影让人们重新拾起对抗日战争期间“四行仓库保卫战”的共同记忆。日本要灭亡中国，甚至叫嚣“三天占领上海，三个月灭亡全中国”。1937年8月13日，中日淞沪会战爆发。10月26日晚，中国军队第88师第524团第2营420余人（宣称“八百壮士”），在副团长谢晋元指挥下，孤军坚守苏州河北岸的四行仓库，掩护主力部队西撤。战斗4昼夜，击退了敌人数十次进攻。30日，退入英租界。中国军队以寡敌众，共毙日军200余名，被国际社会赞为奇迹。

　　不少影视作品，写的是抗战时期的事，但男要帅气女要优雅，衣着打扮光鲜时髦高档，哪来的那么多战时奢华？令人可笑。敢说真实吗？《八佰》在人物塑造方面采用群像刻画的手法，展示了历史的真实、逻辑的真实、人性的真实。创作者尝试在银幕上还原真实的英雄——他们在舍生取义前，也可能平凡普通如你我，面对危险，他们会害怕，会退缩，会自私，会冷漠，甚至有人态度苟且、性格懦弱、心灵挣扎。但当家国破败，民族面临危难之时，千千万万个“谢晋元”站出来，喊出“中国有我，不会亡”，奋起反抗，前赴后继地涌入战场，誓与祖国共存亡，哪怕明知前路就是深渊黄泉，却也毅然选择赴死。

　　电影《八佰》的成功很大程度在于角色性格的成功塑造。对于战争电影而言，表现死亡是不可避免的，但是最让人动容的是战士们舍生杀敌，不让敌人爆破仓库外墙，把生的机会留给他人。八百壮士是抱着必死之心固守四行仓库的，多次拒绝上峰的撤退令，“早已立下遗嘱，誓与阵地共存亡，但求死得有意义，但求死得其所”。21岁的敢死队战士陈树生，身捆数十个手榴弹，纵身跃进敌方“龟壳阵”，誓死守卫祖国。临死前，他只给母亲留下一封血书：“舍生取义，儿所愿也”。这样的遗书，四行仓库里一共有298封。

　　电影不是胜在情节和场面上，而是赢在人物塑造方面。虽然故事将重点表现放在守军与日军的对战上，战争场面紧张刺激、情节环环相扣，叙事结构如同闯关一样，但这些看似粗糙，平凡但热血、坚韧且无畏、“抱定必死决心孤军奋战”的八百壮士，这些为国慷慨赴死的形象，这种在危难时刻挺身而出的牺牲精神，有着感人至深的独特魅力，唤醒人们在疫情背景下对无数抗疫英雄的敬佩共情。

　　一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。中国人民经过浴血奋战打败了穷凶极恶的日本军国主义侵略者，赢得了近代以来中国反抗外敌入侵的第一次完全胜利。抗日战争，既是一场军事实力和经济实力的较量，更是一场意志和精神的较量。山因脊而雄，屋因梁而固，这些在国家民族危难之际挺身而出不怕牺牲的英雄，就是我们民族的“脊”，就是我们国家的“梁”。这些英雄身上所充盈着的熠熠生辉的民族精神，激励了无数后来人为民族解放而战斗，为国家强盛而拼搏。历经岁月弥久，这些“脊”和“梁”不断锻造着我们的民族品格，强化着我们的民族自信和身份认同，不断筑造着社会道德和价值基底。

　　前事不忘，后事之师。我们要站在时代的高度和艺术史的坐标下，运用大历史观对“如何面对历史、反思历史”问题进行探索和思考，电影《八佰》对我们关注当下不无启迪。

　　疫情和战争都是危及国家民族和人民的凶险大灾，值此抗疫这样一个特殊时期，公映这样一部特殊的影片，可谓自有一番特殊的意义。每个时代都有每个时代的英雄。这次全球性的新冠肺炎疫情暴发让各国政府都焦头烂额，中国能在相对较短时间内取得战略性成果，也得益于深入骨髓的家国情怀。抗日英雄群体如四行保卫战八百勇士是战争年代的悲壮逆行者，防控疫情的战役中，钟南山等医护工作者是新时代佑护生命安全的最美逆行者。当今时代，面对百年未有之大变局，抗战精神的弘扬传递分外重要，伟大的抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富，永远是激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗的强大精神动力。

　　（薛中君，中国戏曲学院教授。高伟，就职于国家广播电视总局，中国文艺评论家协会会员。）