【珠溪超话】人教版 “家乡文化生活”单元教学漫谈（第14期）

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提要

新教材的第四单元是“家乡文化生活”单元，本单元属于“当代文化参与”任务群，今天我和陈海峰老师邀请了我们学校的来自外市--连云港市的潘彤彤老师来一起探讨这个话题……

【珠溪超话】人教版 “家乡文化生活”单元教学漫谈（第14期）

关键词：家乡文化生活；当代文化参与；人教版第四单元教学；比较审视；

人教版 “家乡文化生活”单元教学漫谈

一、开场

大家好，这里是“畅聊热点 漫谈语文，点开就不要走开”的“珠溪超话”时间。

新教材的第四单元是“家乡文化生活”单元，本单元属于“当代文化参与”任务群，今天我和陈海峰老师邀请了我们学校的来自外市--连云港市的潘彤彤老师来一起探讨这个话题。

二、生成

本单元是一个需要学生通过社会调查、走访参与进教学的单元，也是体现教材重大改革的一个单元，我们本期的超话也是希望通过本次谈话给学生的调查走访一个示范与方向。潘彤彤老师本人是连云港人，又是盐城的媳妇，在盐城居住多年，对两个市的文化生活都有所了解，给我们谈谈你所感受到的这两市的风俗人情吧。（彤彤漫谈）
……

刚刚潘彤彤老师从不同角度谈了两市文化生活、风土人情上的差异，比较审视是一个非常好的视角。其实大到整个市、区，小到每个镇、村都值得我们调查了解，我们学校所在的伍佑镇是一个千年古镇，海峰老师是土生土长的伍佑人，对伍佑古镇你是最有发言权的，请你跟我们谈谈。（海峰漫谈）
……

三、聚焦

要让学生关注到家乡的文化生活，我们老师在本单元教学设计中一定要引入活动情境，这是非常重要的一环。如此才能让学生不光要关注到自己家乡的昨天、今天，还能关注的她的明天与未来，我想这也是新教材特别开辟出这样一个单元的目的。

四、结束

教材将“家乡文化生活”单元纳入到“当代文化参与”这一任务群中，其目的是要让学生在进行家乡文化生活调查的语文实践活动中提升语文素养，同时也要让他们对“家乡文化生活”有自己的参与、体验、探究和思考。

本期话题就到这里，我们下期见！

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附录一：

潘彤彤谈话提要：

1.建筑不同：连云港更粗犷一点，盐城精致一些，盐城有江南水乡的风格；

2.饮食不同：连云港面食多，早晚都是粥、馒头包子等，中午是饭，称之为干饭，盐城中午晚上都是饭，早上粥，或者炒饭。有意思的是，连云港再向北，徐州，则是一天三顿馒头、馍等，其他就是粥或者汤，盐城再往南去，苏州等地，一天三顿饭，早上的饭就是前一天的剩余。

连云港喜欢吃饺子，所以包饺子是家常便饭，许多风俗里也都是吃饺子，而盐城不是。盐城好像没有习俗里一定要吃饺子。而在连云港，清明节、七月半一定是吃饺子的。饮食习惯带来习俗的不同。

连云港的饮食似乎也带有北方的“野蛮”气息，如吃“豆丹”，就是黄豆上面生长出来的大青虫，盐城人听了、看了就会起鸡皮疙瘩，而在连云港却是不可多得的美食。连云港还吃普通的“蜗牛”，雨后棉花上面就会爬满蜗牛，跟豆丹一样，都是庄稼的天然害虫，所以百姓们会捉住下锅，也是美味。

第一次双方见面，因为文化不同还造成了误会。盐城待客的鱼，刀鱼，巴掌大，最为尊贵。连云港，则是红鱼，就是盐城人看不上眼的花鱼，而这个鱼在连云港卖得还是比较贵的，是待客上等鱼，越大越好。我先生第一次到我家里，见到那么多大盘子，吓一跳，太大了。

3．风俗不同：丧事，不会有盐城这边这么隆重，更简单一些。我是来盐城之后，才终于明白汪曾祺的《受戒》中一个词语“放焰口”。春节玩麒麟，是连云港农村的一大高兴的事。而盐城春节更多的是舞龙。

附录二：

陈海峰超话提要：

一、通过珠溪古镇，谈谈家乡文化现象的昨天、今天和明天。

古镇历史悠久，汉朝就有先民从事盐、渔业生产，因居住在盛产蚌珠的溪水旁，古名珠溪。晋朝开始建盐场，旧称伍佑场，明朝天启年间建镇。

伍祐（佑）是一人名，福建宁化人，宋朝大中祥符年间(1010年左右)考取进士，曾做过海昌县官，以廉著称。

珠溪流光荡漾，文脉传承，溪边走来了李汝珍、蒋鹿潭、周梦庄、黄经实、陈明……

珠溪古镇具有圆融、润泽、人文荟萃的文化底色。

二、“家乡文化生活”是“当代文化参与”任务群在语文教材中的具体体现，单元教学中需要我们借由“生活情境”提炼“家乡文化”。

通过学习活动，让学生在参与、体验、探究中进行语文实践活动，提升语文素养。重点是引入活动情境，促成“家乡文化生活”的参与、建构与交流。

珠溪超话第14期（2020年11月30日）

主持：陈海峰  王宏兰

嘉宾：潘彤彤

场记：徐玲玲 蔡兆霞

视频：刘元举  陈海峰

栏目编辑：陈海峰

文字校对：吴中扬

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