道教劝世善书《文昌帝君阴骘文》警示，为何多做好人好事却不留名

文昌帝君是我国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌帝君即文昌星，古时认为是主持文运功名的星宿，掌管人的功名利禄。文昌二字指的是星名，通常也被称为文曲星。

《文昌帝君阴骘文》是道教的三大劝善书之一，成书于《太上感应篇》之后，并与《太上感应篇》和《太微仙君功过格》被称为道家的三善书。另外《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》、《关圣帝君觉世真经》也被成为道家的三圣经。

道家

阴骘，意指阴德。行善做好事默默地去做，做过好事不张扬炫耀。

《文昌帝君阴骘文》全文意在劝人行善，多行好事、多种福田。文中内容也多是贴近民众的日常生活，谈到的都是具体的道理，不晦涩难懂，有一语道破梦中人的感觉。在一定程度上娓娓道来，深入浅出，却也可以警醒世人，有醍醐灌顶之效。

以文昌帝君的名义向民众宣传做好事的益处，弘扬广行善事，多积累阴骘的精神理念。多做好事，不仅会今生得到好报，而且饶益子孙后代。

人的一生要心存善处，做好人行好事，这也是做人的意义啊。

正如《易经》中所说的“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

易经

《文昌帝君阴骘文》原文

帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我（帝）存心，天必赐汝以福。

于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门：窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。和睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。

谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤，饶人责己。措衣食，周道路之饥寒；施棺椁，免尸骸之暴露。造漏泽之仁园，兴启蒙之义塾。家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋。

斗秤须要公平，不可轻出重入；奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦；施茶水以解渴烦；点夜灯以照人行；造河船以济人渡。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。

文昌阁

勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之争讼；勿坏人之名利；勿破人之婚姻。勿因私雠，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。

依本分而致谦恭，守规矩而遵法度。谐和宗族，解释冤怨。善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。恒记有益之语，罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。

垂训以格人非，捐资以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？

注：经内'吾’字、'我’字，敬读'帝’字。

阴骘文的主旨清晰明了，画龙点睛的一句：“人能如我存心，天必赐汝以福。”正如每个人都能做到文中文昌帝君的心中所想、所做所感，那么上天也必定赐予你相应的福分。

做人要心地善良，时刻方便别人，同时也是方便自己。做好人好事不留名，不图回报的同时，也深深埋下阴德的种子。

做事须循天理，出言要顺人心。诸恶莫做，众善奉行。