藏于日本成城大学的《山海经》怪奇鸟兽图卷

怪奇鸟兽图卷约绘制于日本江户时期,现在藏于成城大学图书馆。全卷共收图76幅,属于鸟类的30种,属于兽类的46种。

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下面分别看一下具体的禽、兽、鱼、神

龙马(龙马精神就是来源于此)

龙马,在中国古代神话传说中是一种兼具龙和马形态的生物,被认为是吉祥的象征。龙马也被认为是精神健壮的象征。

据《五杂俎》载:龙性最淫,故与豕交,则生象;与马交,则生龙马。

《礼记·礼运》:“河出马图”孔颖达疏引《尚书中侯·握河纪》:“伏羲氏有天下,龙马负图出于河。”

《龙马记》曰:“龙马者,天地之精,其为形也,马身而龙鳞,故谓之龙马。高八尺五寸,类骆有翼,蹈水不没,圣人在位,负图出于孟河之中焉。”

龙马精神——比喻老而弥健的精神。唐 李郢 《上裴晋公》诗:“四朝忧国鬓成丝,龙马精神海鹤姿。” 明 吴承恩 《寿熙台潘公八帙障词引》:“龙马精神,健壮有加于少日;凤皇仪采,辉光独瑞於今时。” 明 张居正 《答陈节推书》:“年涉期颐,而龙马精神,有逾于少壮。”

貘mò

貘是中国的一种传说生物,据说以吃掉人的噩梦为生。据说是从前神创造动物的时候,把剩下的半段物用来创造了貘。其身体像马,鼻子像象,脸像狮子,额头像犀,尾巴像母牛,腿像老虎。唐代的书籍‘唐六典’中有关于叫做“莫奇”的神将梦吃掉的记述,亦有将此与貘混同的说法。唐代曾有人在屏风上绘制貘辟邪厌胜。这种民俗信仰传播到日本后,据信是“避免噩梦”被解释为了“吃掉厄运”。

现在貘这种动物依然存在——哺乳动物,外形略像犀牛而矮小,尾短,鼻子突出很长,能自由伸缩,皮厚毛少,前肢四趾,后肢三趾,善于游泳。生活在热带密林中,吃嫩枝叶等。

狒狒

《山海经》曰:“其状如人,面长脣黑,身有毛,反踵,见人则笑。”长得像人,长脸黑唇。山上有毛,脚跟反向,看见人就会露出笑容。
《尔雅·释兽》记载:“狒狒如人,被髮迅走,食人。”看到没,这货吃人。
很多人认为狒狒应该是猿类,毕竟从长相和速度上来看确实和猿猴很像,但要知道猴子是素食主义者,吃的是草木蔬果,这狒狒却是个食肉嗜血的生物。
《方舆志》云∶狒狒,西蜀及处州山中亦有之,呼为人熊。人亦食其掌,剥其皮。闽中沙县幼山有之,长丈余,逢人则笑,呼为山大人,或曰野人及山魈也。
说狒狒出现在西蜀和其周边的山林之中,也被称为人熊(这名字一听就知道长得像人,凶猛如熊)。人和狒狒互相伤害,说在闽中沙县幼山也有它出现,个头很高,得有三四米吧,见人就笑。被称为山大王。
笑容里藏着嗜血到本性,绝对不怀好意。
从各书对狒狒的记载来看,这个种族很可能是食人族。他们都有着强壮身躯嗜血的本性,还善于伪装,喜欢吃人。

狡犬

《山海经·西次三经》:玉山有兽焉,其状如犬而豹文,其角如牛,其名曰狡,其音如吠犬,见则其国大穣。

说的是在神话世界里顶级领导西王母居住的玉山,生长着一种兽,样子像狗而身上长有豹纹,它长着牛一样的角,叫的声音像狗一样“汪汪汪”的。也就是说这种兽外形上有三种动物的特征,狗一样的长相和叫声,豹一样的花纹,牛一样的弯角,它出现会给当地带来吉祥的征兆——天下大丰收!

《逸周书·王会》:“匈戎狡犬。狡犬者巨身四足果,皆北向。”

从描述来看,这种神兽的原型很可能是鬣狗科的斑鬣狗。中国西藏阿里地区札达盆地发现了400多万年前的佩里耶上新鬣狗化石。经过多年的化石研究,专家表示,这一发现是大型碎骨型鬣狗在青藏高原上的首次出现,对于研究鬣狗类的起源、多样性和古地理分布具有重要意义。

这个字小编才疏学浅,不识字。

兕【sì】

《山海经·海内南经》有这样的两段记载,“兕在舜葬东,湘水南。其状如牛,苍黑,一角。”兕,如野牛而青,象形。——《说文》古籍里要形容地方险恶,也多言“其上多犀兕虎熊之类”。
说的应当是当时大量生活在我国长江流域的独角犀牛,后由于历史上被官方大量猎杀制作皮甲而灭绝。图画习惯性地把一只独角画在额头了,如果画在鼻端,准确度就更高了。

老窑

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