学了鬼谷子的捭阖之道，你就会明白，人性根本经不起考验

鬼谷子是一位具有浓重神秘色彩而又极具魅力的传奇人物，从他的《捭阖篇》中的思想可知，他是一位易学大家。

我们可以从明代著名小说家冯梦龙的描述中来了解下鬼谷子其人。

其人通天彻地，有几家学问：一曰数学，日象星纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神莫测；三曰游学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世学，修真养性，服食引导，祛病延年。

历史上研究鬼谷子的人很多，大多数人认为他是个阴谋家。我从他的学术思想中，发现其实他应该是最早的心理学家。

易经其大无外，其小无内，研究天、地、人三才中的万事万物。而鬼谷子是第一个用易学侧重把人作为研究对象。

他在《捭阖篇》中说：'夫贤不肖、智愚、勇怯、仁义有差，乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贵，乃可贱，无为以牧之。'

上面这段话就是说，世人中有贤良之人也有宵小之辈，有聪明人也有愚笨之人，有勇敢者也有怯懦之人，有仁人志士也有苟且小人。

就如天地万物有差异，人与人的品行、素质也是千差万别。针对不同人有不同的应对办法。

对于贤良之辈可以开放接纳，对宵小之徒拒而闭其可乘之机，对有智者可重用，对愚蠢者清退，让勇仁之人得到尊重，让胆怯、苟且之人感到轻贱。

在游说中，有些人可以开导打开其心扉，有些人可以压制他让其沉默。总之一句话，就是要看穿人性，利用人性。

顺天应人，我们在处世中也是要顺应人的自然本性，自然无为却能达到控制对方的目的。人性是经不起考验的，圣人照样也会栽倒于此，举个孔圣人的例子。

春秋齐国在管仲死后就一蹶不振，直到春秋后期齐景公时出了一位贤相晏婴，国势才得以压倒鲁国。但此时鲁国有了大思想家孔子，并且得到鲁定公任用，由于有孔丘在朝，齐国在鲁国身上没有占到什么便宜。

齐景公见鲁国日渐强盛，忧心仲仲。知道鲁国之所以能强盛，是因为有孔子在鲁国辅助定公，并且正在得宠，实在无计可施能把孔子赶出鲁国。

这时，大夫黎弥给齐景公出了一个主意，他认为擒贼先擒王，先搞定鲁定公。

俗话说，饱暖思淫欲，饥寒起盗心。鲁国昌盛，鲁定公又非常好色，他手下臣僚皆多好色之徒。而孔子在鲁国推行礼，讲为政者正，特别强调国君要做表率。

所以黎弥建议景公送一队女乐给鲁国，黎弥去挑选了八十名美女，教以歌舞，授以媚术，训练成熟后，又选出120匹好马，连同美女一起送去了鲁国。

鲁国重臣季斯也是好色之辈，他抢先得消息，乐不可支，身穿便服去城外驿馆偷看，见美女个个娇艳无比，把季斯看得意乱情迷。从此天天跑去偷看不上朝，定公三番五次宣召才上殿。

回殿后，就把齐国敬献美女、宝马的信交给定公看，在定公面前眉飞色舞描绘那些女子的媚态，说得定公心痒难耐，换好便服与季斯一起偷看。

齐使是认识鲁定公的，见他偷来，知道事成了一半，叫那些舞女更加卖力表演，把定公看得是心神荡漾，马上答应收下这些礼物，从此是'春宵苦短日高起，君王从此不早朝。'

孔子听说此事，连连叹气，子路就劝他离开鲁国，孔子并不甘心，过几天就是祭天大典，他想再看看国君的表现。

那知祭天那天，鲁定公不按礼制，草草了事就急冲冲回宫享乐去了。孔子长叹一声，终于下定决心离开鲁国，开始了长达十四年的周游列国。

自此以后，鲁国国势渐渐颓败，一直到后来就成了齐国的附属国。看来上至君王，也同样受不住自然人性的考验。