学了鬼谷子的捭阖之道,你就会明白,人性根本经不起考验

鬼谷子是一位具有浓重神秘色彩而又极具魅力的传奇人物,从他的《捭阖篇》中的思想可知,他是一位易学大家。

我们可以从明代著名小说家冯梦龙的描述中来了解下鬼谷子其人。

其人通天彻地,有几家学问:一曰数学,日象星纬,在其掌中,占往察来,言无不验;二曰兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行兵,鬼神莫测;三曰游学,广记多闻,明理审势,出词吐辩,万口莫当;四曰出世学,修真养性,服食引导,祛病延年。

历史上研究鬼谷子的人很多,大多数人认为他是个阴谋家。我从他的学术思想中,发现其实他应该是最早的心理学家。

易经其大无外,其小无内,研究天、地、人三才中的万事万物。而鬼谷子是第一个用易学侧重把人作为研究对象。

他在《捭阖篇》中说:'夫贤不肖、智愚、勇怯、仁义有差,乃可捭,乃可阖,乃可进,乃可退,乃可贵,乃可贱,无为以牧之。'

上面这段话就是说,世人中有贤良之人也有宵小之辈,有聪明人也有愚笨之人,有勇敢者也有怯懦之人,有仁人志士也有苟且小人。

就如天地万物有差异,人与人的品行、素质也是千差万别。针对不同人有不同的应对办法。

对于贤良之辈可以开放接纳,对宵小之徒拒而闭其可乘之机,对有智者可重用,对愚蠢者清退,让勇仁之人得到尊重,让胆怯、苟且之人感到轻贱。

在游说中,有些人可以开导打开其心扉,有些人可以压制他让其沉默。总之一句话,就是要看穿人性,利用人性。

顺天应人,我们在处世中也是要顺应人的自然本性,自然无为却能达到控制对方的目的。人性是经不起考验的,圣人照样也会栽倒于此,举个孔圣人的例子。

春秋齐国在管仲死后就一蹶不振,直到春秋后期齐景公时出了一位贤相晏婴,国势才得以压倒鲁国。但此时鲁国有了大思想家孔子,并且得到鲁定公任用,由于有孔丘在朝,齐国在鲁国身上没有占到什么便宜。

齐景公见鲁国日渐强盛,忧心仲仲。知道鲁国之所以能强盛,是因为有孔子在鲁国辅助定公,并且正在得宠,实在无计可施能把孔子赶出鲁国。

这时,大夫黎弥给齐景公出了一个主意,他认为擒贼先擒王,先搞定鲁定公。

俗话说,饱暖思淫欲,饥寒起盗心。鲁国昌盛,鲁定公又非常好色,他手下臣僚皆多好色之徒。而孔子在鲁国推行礼,讲为政者正,特别强调国君要做表率。

所以黎弥建议景公送一队女乐给鲁国,黎弥去挑选了八十名美女,教以歌舞,授以媚术,训练成熟后,又选出120匹好马,连同美女一起送去了鲁国。

鲁国重臣季斯也是好色之辈,他抢先得消息,乐不可支,身穿便服去城外驿馆偷看,见美女个个娇艳无比,把季斯看得意乱情迷。从此天天跑去偷看不上朝,定公三番五次宣召才上殿。

回殿后,就把齐国敬献美女、宝马的信交给定公看,在定公面前眉飞色舞描绘那些女子的媚态,说得定公心痒难耐,换好便服与季斯一起偷看。

齐使是认识鲁定公的,见他偷来,知道事成了一半,叫那些舞女更加卖力表演,把定公看得是心神荡漾,马上答应收下这些礼物,从此是'春宵苦短日高起,君王从此不早朝。'

孔子听说此事,连连叹气,子路就劝他离开鲁国,孔子并不甘心,过几天就是祭天大典,他想再看看国君的表现。

那知祭天那天,鲁定公不按礼制,草草了事就急冲冲回宫享乐去了。孔子长叹一声,终于下定决心离开鲁国,开始了长达十四年的周游列国。

自此以后,鲁国国势渐渐颓败,一直到后来就成了齐国的附属国。看来上至君王,也同样受不住自然人性的考验。

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