道家周天功的入门功法

从古至今,在佛教、道教、医家、儒家、武术、民间等各派中,气功的操作方法之繁复不下千种。但其中有一种方法影响最大、流传最广的,则是周天功。在历代有关气功文献记载中,周天功也较为详尽,且有专著,并且周天功的思想散在其它各种功派中。在现今一些功法也吸收了周天功的思想,如胡耀贞的气功,李经梧的太极内功,李少波的真气运行、因是子静坐法等功法。周天功的思想散在各种功法中,可见其影响之深。

周天功散发着浓郁的中国传统文化气息,其来源于道教,具有上千年的传承,经过历代练功家的整理而成熟。经过近代疗养院的气功医疗实践证明,其有优秀的保健作用以及治疗疾病的功效,在增加智慧和陶冶情操等方面,都有较优秀的效果。

周是环绕一周的意思;天,古人观察天体运行,是呈现一环形,如太阳的运行。“天人合一”是中国较早的哲学思想,因此古人认为人体是个小天地,在人体中也有某一因素不断地周而复始地在周身运行,叫做“气机”;功:是操作的意思,指锻炼方法,也称功夫。总的意思是指“气机”呈一环形来运行,循行于经络之中,周而复始,环流不已,故“名周天功”。

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此周天功入门功法是一套基础功法,但同时又是一种深层功法。基础还是深层,唯在于练功者的入静深度不同,浅者可收保健治疗疾病等功效,高者可几达胎息之效果。

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一、周天功的姿势(准备工作)

初学练功的人以平坐椅上为佳,或者自然盘坐为宜,站式或卧式次之。卧式用于病重和体质过弱者,或者临睡觉之前练周天功。

平坐式:臀部坐在方凳或椅子的前1/3或前1/2,上身正直,两腿平行分开,与肩部同宽,两手轻放在大腿上。要注意一点,最好拿一个软垫放在凳子上。

盘坐式:在床上(硬板床)或地面上(需铺坐垫)均可盘坐。(1)散盘:臀部以软垫垫高,这样上半身向前倾一点,两腿交叉盘起,左上右下或右上左下均可,两手可放在膝盖上或者互相轻握,放于小腹前。(2)单盘:将左脚放置在右腿上,或将右腿放置在左腿上,其余同散盘。

在散盘和单盘坐,双腿的上下次序应经常变动。如这次左上右下,下次可改为右上坐下。

静坐者整个练功过程中,上半身应正直,全身放松,松肩,头放中正,不前倾后仰。

1,眼睛平视前方,然后轻微闭上,以微留一线为宜。

2,舌尖轻抵上颚。

3,从头到脚慢慢感觉自己已在放松,要尽量放松,然后再从脚慢慢一点点地放松到头。细细感觉自己是否很放松了。抛开其它一切与练功无关的念头,然后心中要明确告诉自己,默念一次“我要开始练功了”

二、练功

(1)呼吸:呼吸采用自然呼吸。所谓自然呼吸是指与平时的呼吸一样,不去过分关注它,心一平静,呼吸自然调整到均匀、细微的境界。

(2)意念:意念注意在小腹肚皮的轻微起伏上面。人的小腹的肚皮在呼吸的时候呈现轻微的起伏状态。初练,吸气轻微鼓起;呼气,轻微内陷,注意力即放在整个起伏的过程,不可勉强,不去故意增大起伏的程度,要顺其自然。

练习此功法,注意力要集中在此。如心中想到别的事情,那就是错了,要赶紧把心收回重新放在上面。如此,心越来越静,呼吸越来越慢。

三、收功

决定不练了,要明确告诉自己,心中默念:“我不练了,我要收功了。”然后可保健按摩:

1,干浴面。两手五指并拢,以先下后上的顺序搓擦面部,如同洗脸之状,直至面部轻微发热,可以起到条畅气血、振奋精神、美容驻颜的效果。

2,鸣天鼓。两手心捂住耳窍,不使漏气。以双手十指按于脑后,然后双手食指压住中指,再以食指由中指往下叩脑勺。如果耳膜无损,即可听到咚咚如同打鼓的声音。鸣天鼓可使耳膜得到震动,可以起到保持听力的作用。

3,运神目。轻微转动眼睛,顺时针旋转后逆时针旋转。如果眼睛转动不起来,可以先看下面,然后看左面,再看上面,再看右边,这样越看越快,眼睛就转动起来了。运眼睛可以起到保持视力的作用。

4,叩罗千。罗千是牙齿之神的名字。按照先腮齿,后门齿的顺序,双齿轻微相叩。一下一下,不可过急。平日也可在大便时咬紧牙关,能达到坚固牙齿的目的。连做三十六次。可以起到固齿的效果。

5,扶中岳。中岳即面部中央之鼻。两手握拳,大拇指放于食指之上,以两手大拇指的外侧,从山根穴直至鼻翼的迎香穴部位,从上到下,依次擦动。肺开窍于鼻,两手拇指外侧有少商穴,属肺经,故用于此。可以防治感冒。连做三十六次。

6、济天一。天一生水,水属肾,指腰眼肾脏的部位。左右手心各捂住左右腰眼,一上一下擦动,最好能够擦到两腰发热。对腿软,膝冷,腰痛等有防治作用。连做三十六次。

7,揉丹田。丹田,肚脐之略下部位。两手相叠,男左女右(即以男左手压右手,女以右手压左手),先以顺时针揉动丹田,然后反手男右女左(男以右手压左手,女以左手压右手),逆时针揉动丹田。顺逆时针各18次。可以起到增加内气,治疗肠胃疾病的作用。

8、搓涌泉。即两脚底心的涌泉穴。坐于凳上或床上,以左手心搓右脚心,以右手心搓左脚心。各做三十六次。

最后,慢慢睁开眼睛,起身散步即可。

以上八法一定要按照所述顺序依此练习。其中先做面部,是调动全身气血;而后炼耳窍,是因为耳属于肾,肾属水,天一生水,所以从耳窍开始;而后水又生木,所以炼神目;而后木又生火,心为火,开窍于口,故叩罗千;而后火又生土,土又生金,鼻居于面部中央属土,肺属金开窍于鼻,所以做扶中岳。济天一和揉丹田,使五行之气归于丹田之内。直到最后撮涌泉,降浊扬清。这些顺序是依照五行相生的,符合养生之道。道家之法,往往事少而功多,除了可以作为道家筑基功法的退符辅助功法外,也可以作为平日的养生之法,没有很多时间地点的要求,劳累之时,睡觉前后,都可以做。只注意饥饿和饱腹时不要做就可以

注意事项之一:

1,整个练功过程中,以顺其自然为原则。

2,刚开始,每次可在二十分钟左右,然后逐渐延长时间,以自己不感到烦闷为度。每次在四十分钟左右。原则上,每天两次,如为了治疗疾病,应增加时间与次数。每次静坐的时间应不超过两个小时。以早晨5点至7点为最佳时间,如无此条件,早晚练功即可。

3,应重视收功,在实践中,有个别练功者功后出现乏力或头晕之症状,其中有一个原因就是没有重视收功。

4,本功法看似简单,但无教师教授以及解答疑惑,请勿练习。

注意事项之二:

(1)功前半小时停止一切较剧烈的体力和脑力活动,解掉大小便,功中不可久忍二便,。

(2)练功中禁忌穿紧身衣裤和当风而坐(卧、立),以免受凉。要宽衣解带,解开腰带等,除去首饰、眼镜、手表等物,以免影响练功入静和气血运行。总的原则是不要束缚自己。

(3)戒烟,勿酗酒。

(4)禁忌房事过度。如果是为治疗疾病而练功,在开始的一百天要禁止性生活。病愈后要有节制。从古至今练功者都重视此点。同时注意不可久卧、久坐、久站、久行,要动静结合,练养相兼,劳逸适度。

(5)练功房内温度不可过热或过低,保持空气流通。避开坏天气和嘈杂环境练功。狂风大雨、雷电交加之天,无论室内外都不宜练功。

(6)禁忌饱食和饥饿时练功,饭后半小时之内不可练功。

(7)禁忌在大喜、大怒、大悲、忧伤、惊恐、过虑等七情干扰时练功。

(8)练功时禁忌昏沉、入睡、和贪恋功中景色。昏沉和入睡不能收到任何效果,如出现昏沉严重、暂时停止练习,等精神较佳时候再练习。功中出现欣悦、舒适之感不可随意加长练功时间,正常情况下最多不应超过两个小时。在练功过程中,应避免别人干扰自己。

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