《論語》釋詞-趙魏老、滕薛大夫

子曰:“孟公綽爲趙魏老則優,優,寬裕。不可以爲滕薛大夫。”(《憲問》)

一、家  國  天下

周代政治組織,自下而上,有家、國、天下三個層面。
大夫之家是基本政治單元。大夫有土地,有人民,有城池,有軍隊,在天地之間儼然爲獨立體系。家與家之間,爲政治協商關係。
若干大夫之家基於血緣、地緣以及其他因緣,結成利益共同體,其中一家做宗主,是爲諸侯之國。
一國以征服、分封等方式統領衆國,而建立的國際秩序,是爲天子之天下。天子既是霸主國之君主,又是文化文明之宗主,所謂“禮樂征伐自天子出”(《論語·季氏》)也。
二、滕薛大夫者政治家也
大夫之家儼然小國,在天地間爲獨立政治單元。如果大夫之家核心利益受到威脅,大夫會動用他的武裝力量對抗敵手。春秋時期,天子失御,諸侯力弱,于是大夫攻滅大夫,大夫驅逐國君,頻發屢見,可見其獨立性。
諸侯控馭大夫,正猶天子控馭諸侯,也運用“強力+禮制”這兩手。因爲大夫有軍事力量,有“綜合家力”,所以今人理解的“法”,在當時對大夫制約有限,尤其笞、髡、黥、劓、刖、宮等肉刑,不可能施用於大夫,謂之“刑不上大夫”(《禮記·曲記上》)。試問:當國君的軍隊打不過大夫時,又由誰去執法行刑呢?
不難想見,春秋各國的執政大夫協調諸大夫以襄國事,必然是政治家。其中出色者,比如晉國執政趙盾、魯國執政季文子、鄭國執政子產,可稱大政治家。他們憑藉“綜合家力”,展示政治魅力,發揮政治才榦,斡旋于君臣之際、大夫之間,一事一務每每處置得當,漸積而有政治威望,漸聚而有政治勢力,于是駕馭政局,左右外交、軍事,而爲大政治家。
孔子說“滕薛大夫”,應當特指執滕薛政而襄柱滕薛國的執政大夫。滕薛雖然體量小,但他們的執政大夫仍然需要履行政治家職責。孔子大概認爲孟公綽政治才榦不足,做不了政治家,因此“不可以爲滕薛大夫”。

三、趙魏老者家臣也

衆士服務于大夫之家,而爲家臣。家臣之長稱老,稱室老。《儀禮·聘禮》:“老牽牛以致之。”鄭玄注:“老,室老,大夫之貴臣。”
春秋晉國六卿強盛,大夫之家的趙家、魏家乃其二焉。孔子說“趙魏老”,指趙家、魏家家臣之長。相對于一般大夫之家,晉國趙家、魏家體量龐大,“孟公綽爲趙魏老則優”,是說,假使讓孟公綽給天底下最大的大夫之家做家臣之長的話,他是綽有餘力的。
儘管趙魏老管轄著體量寵大的事務,但這個職位只要對上盡忠,對下稱能就可以了,一般不需要橫向協調政治關係,沒有政治家天賦也可以做好。

四、餘論

就體量而論,秦漢以降的一統帝國遠大于周代的大夫之家。不過就政治層次而論,秦漢以降的一統帝國大致對應周代的大夫之家,所謂“家天下”是也。
漢唐宰相猶趙魏老也,很少有政治家。大多數漢唐宰相“爲宰相則優”,“不可以爲滕薛大夫”。
(0)

相关推荐