亦僧亦臣的元代国师，所做的风水规划，奠定了北京城的雏形
现在的北京城作为六朝古都，从秦朝开始，便一直是北方的重镇，但从元代开始，元大都的建设，可以说奠定了现在北京城的基础。
而元大都的设计者就是一名僧人——释子聪，他俗家名字叫刘秉忠，本名刘侃，后来在天宁寺出家为僧，法号释子聪。
有一次刘秉忠跟随师父虚照禅师来到大同，当时海云禅师奉诏去觐见忽必烈，路过大同的时候，听说刘秉忠才华横溢，便极力邀请他一同前往。
忽必烈与刘秉忠讨论国家大事，治国方略等，皆有自己独到的见解，令忽必烈欣喜不已，便请他留在自己的身边，所以忽必烈身边也就多了一个僧服军师。
忽必烈当了大汗之后，刘秉忠也一直参与忽必烈的决策制定，但他仍然穿着僧服，所以忽必烈拜刘秉忠为光禄大夫，并赏赐了府邸，将大学士窦墨之女嫁给了他，并赐了个新的名字——刘秉忠。
在1264年，刘秉忠为忽必烈拟定了新年号“至元”，同时提出了迁都的建议，最终忽必烈采纳了这一建议，并命他前往燕京进行规划。
刘秉忠到了燕京后，就定下了“中轴布局、左右对称”的原则，用来体现皇帝居中，皇权至上的思想。
不但如此，他根据《周礼》，把街道规划的如同棋盘一样，并且根据《周易》里的阴阳八卦等原则，都运用到了元大都的建设之中。
而元大都中间有一条长达八公里的中轴线，所以在中轴线为准，设置了宫殿、居民等，几乎所有的建筑都围绕着这条中轴线而展开。
并且各个城门的取名也都按照卦象而来，比如安贞门、文明门、丽正门等，所有的这些建筑规划的实施，也为以后的明清建都奠定了基础。
虽然刘秉忠拥有了世俗人所渴望的一切，但根据史料记载，他仍然保持着僧人的饮食起居，无论居住还是饮食，都十分简单。
在至元十一年，刘秉忠在自己禅房抚琴，直至黎明，等天大亮时，仆人发现他已然坐化，无疾而终，但那一夜抚琴所思，或许只有他自己知道了。
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