中国瓶花史（历代插花书籍索引）

人与人之间的沟通

不论是身体

还是灵魂

或许，就差

这本书

这杯茶

……

在佛教用语中，有“拈花一笑”“借花献佛”等词语，据相关资料介绍，中国瓶花史最早源于佛前供花。即将鲜花用器皿供于佛前，此为佛门仪式之一。后来，逐渐延伸出了“插花”这门艺术。为了更好地了解中式插花艺术的发展史，说茶网编辑团队为诸位梳理了中式插花历代书籍（梳理了部分唐、宋、元、明、清历代瓶花史），以供参考。

唐代

李延寿《南史》。《南史·晋安王子懋传》晋安王子懋传记载：“有献莲花供佛者，众僧以铜罂盛水泽其茎，欲华不萎。”这是最早有文字记载的器皿插花活动，既佛前供花。

罗虬《花九锡》。在现存发现的中式插花艺术典籍书籍中，最早最具备中式插花艺术理论体系的篇目。收录在北宋陶榖评著的《清异录》一书内，即《清异录》卷二引《警忘录》载罗虬《花九锡》：重顶帷，障风；金错刀，剪折；甘泉，浸；玉缸，贮；雕文台座，安置；画图；翻曲；美醑，赏；新诗，咏。【此外，《清异录》中还载有“锦洞天”“占景盘”。《清异录》记载：“李后主每逢春盛时，梁栋窗壁、柱棋阶砌，并作隔筒，密插杂花，榜日锦洞天。”】

南唐韩熙《五宜说》。“对花焚香，有风味相和，其妙不可言者：木樨宜龙脑，酴糜宜沉水，兰宜四绝，含笑宜麝，纲葡宜檀。”

欧阳詹《春盘赋》。以春盘的流行，可知当时的盘插已相当生活化，不仅注重花器与花材的搭配，还论述了插花用材的要领以及造景中的空间幽邃观念，是后代插花美学的指明灯。

张翊《花经》（唐五代）。《花经》为我国第一部花品著作，本书用“九品九命”的比附观来阐述插花花目的品第。

宋代

北宋欧阳修《洛阳牡丹记》，《宋史·艺文志》以《牡丹谱》著录而不称《牡丹记》。全文分三篇。一曰“花品叙”，列出牡丹品种24个；二曰“花释名”，解说花名由来；三曰“风俗记”，记述洛阳人赏花、种花、浇花、养花、医花的方法。如插牡丹，“以蜡封花蒂，数日不落。”

北宋王观《扬州芍药谱》，或简称《芍药谱》。主要描写了扬州芍药的种类、栽培与欣赏。

北宋温革《琐碎录》，或称《分门琐碎录》。现存明代手抄本，有插花、农作物养植等方面的内容。南宋《种艺必用》，明代《种树书》，其内容多出自于温革《琐碎录》一书。

林洪《山家清事》。如插壮丹、芍药及蜀葵、萱草之类花草，“插梅每旦当刺以汤。插芙蓉当以沸汤，闭以叶少顷。插莲当先花而后水。插栀子当削枝而捶破。插牡丹、芍药及蜀葵萱草之类，皆当烧枝则尽开。能依此法则造化之不及者全矣。”

此外，还有曾端伯《花十友》，黄庭坚《花十客》，王十朋《十八香》，姚宽《西溪丛语·三十客》。

元代

程棨之《花五十客》。仿姚宽《西溪丛语·三十客》充为五十客。

明代

高濂《遵生八笺·燕闲清赏笺·瓶花三说》。这是瓶花研究理论的开篇之作（主流观点）在《瓶花三说》一笺后还附有《四时花纪》。此外，《遵生八笺·兰谱》。

张德谦《瓶花谱》。《瓶花谱》全书一千九百余字，内容包括了品瓶、品花、折枝、插贮、滋养、事宜、花忌、护瓶等篇目，这是本专著概况了中式品花艺术明代之前的插花艺术理论。

袁宏道《瓶史》。与张德谦的《瓶花谱》，被插花界合称为中式插花艺术典籍中的双臂，内容较《瓶花谱》更细分，包括花目、品第、器具、择水、宜称、花崇、洗沐、使令、好事、清赏、监戒等篇目。

此外，还有文震亨《长物志》、屠本畯《瓶史月表》、王路《花史左编》、王象晋《群芳谱》、王世懋《花疏》、孙知伯《培花奥诀录》、屠隆《山斋清供笺》和《考槃余事》、何仙郎《花案》、程羽文《清闲供·花历》及《清闲供·花小名》、方以智《物理小识》等，还有作者不详《百花藏谱》《花间碎事》等等。

清代

清邝璠《便民图纂》。“如牡丹、芍药插瓶中，先烧枝断处，熔蜡封之，水浸，可数日不萎。”

除此之外，还有众多野史、杂记、笔札、诗词等文献，共同描述了中国传统瓶花艺术的发展史。（本文系说茶网独家整理发布，图文参考网络资料）