写诗的原理十八(个人局限的危害)

十八、个人局限的危害

主观主义由于自身的认识缺陷,所造成的人的局限,实际是对人的智慧局限,使人更倾向主观感性而以表面客观所见所感而借口,又因这无法走在规律上,往往注定导致除了自以为是、歇斯底里、气急败坏、破罐破摔,甚至翻脸不认人,便无从维持,尤其反映为智慧明显不足乃至缺失,致使人自己就给自己挡住了按规律办事的路,而且这种情形并不一定与智力成正比。

事实是,不仅不能成正比,往往倒是智力发达与智力不发达,在智慧不足和缺失上很没有实质区别。换言之,文而不化与彻头彻尾的愚昧,没有实质差异。例如,在性质上高知犯罪与地痞流氓何异?

智力仅仅是存储、提取和处理各种知识和信息的能力,体现于思维、想象、记忆、观察、注意等几方面基本能力,并非与总的综合能力为指标,而智慧恰恰是对这些方面,在整体上综合全面缜密系统合理,且必须结合实践经验,而有实际依据地科学客观有效运用,因而又呈现为以一定道理、理论和独特思想的理性方式,尤其具有相应分析、判断、果敢、洞察和预见的认识能力和这样的创造能力。

正是如此,让智力还仅仅是认识和创造过程中的工具,纵然也是智慧的工具,却不能代替智慧本身,只有智慧才具有对工具的指挥作用,才代表认识和创造本身。

也正是因为这,才让智慧有对认识的自我警醒和明锐的矫正能力,从而把认识推向良性循环,并体现为高度的个人修养。相反,如果乏于智慧,就免不了因自恃于某一方面智力而任性,造成美的传递不再可能,不得不安于现成的认识和现成的审美,进而导致认识和修养双双进入主观主义恶性循环。

恶性循环的结果,不仅会让人出现一堆堆的成见偏见,更会造成做什么事都离真理远得很,最终什么事也不一得来、做得好。很多人之所以学不会写诗、写不好,路子走不对,几乎都是这个缘故。

说到这,也要特别防范一些所谓“专家”、“大家”、“权威”们,他们更倾向专好从自己主观意识出发,以己度人,千方百计想把别人向自己复制,看不到他人独有的长处,甚至为了一己之主观,极欲谋求群众,拉帮结派,打击异己。

例如,仅仅从替别人改诗来看,大多无不最终改得面目全非,显然是破坏了作者的本来灵感的,这非但是他们自己在认识缺陷上不美的传递,也是贻误他人的不美的传递。这种做法本身对干什么事都有害,对学诗写诗欣赏鉴赏更有害。

个人缺陷越多,说明局限越多,离人的意义越远,让本来该做人的事,尤其做美的事,都变得越来越不可能。这种情况下,要想身上没有恶性循环,等于痴人说梦。

这就如同越无耻,越想立牌坊一样,到头来只能事与愿违,而越事与愿违,越想蒙人,越蒙不了,就越倾向气急败坏,一边急招白脸想改变他人,一边歇斯底里想把自己伪装得比谁都有理,于是就更想不起、也没有意识,领会出最先要改变的是自己了。

任何可能造成恶性循环的情况都是不好的,在没有循环起来的时候,什么都可说成瑕不掩瑜,一旦循环起来了则不仅会影响整体成色,甚至有可能就成了废玉。

这就是说,对任何一个人,可以让美运动起来,千万不可使缺陷运动起来,而且要通过学习和修养尽量弥补,用认识的深刻性把普遍的审美能力建立起来,宁实现美的传递,也不缩小对美的认识。

一句话,一个人始从不应放弃深刻的认识,其中就包括要时刻了解自己的局限,并随时有勇气突破和减少自己的局限。换而言之,这才是人的真正造化,比起固执于功利虚荣来,不知多么富于本领和智慧。

深刻的认识,总是来源于深刻的抽象理性思维。就写议论诗而言,既要有深刻的认识能力,又要有深刻的实践能力,这并非一般人在通常情况下就能做到的。

事实证 明,在实际生活中理性看问题的人少之又少,盲目看待问题的人反而多得很。这种情况下,纵然什么人都可以发议论,哪怕热衷街谈巷议也无妨事,但写诗是美的创作,不深刻就体现不出有什么创作过程,这时如果再以其昏昏使人昭昭,恐怕就不妥了。

例如,在具体写一首诗的过程中,搞人云亦云搬家复制而缺乏独到提炼,随波逐流而缺乏个性深入思考,牵强附会而没有事实依据,等等,这在时下再怎么司空见惯,也已然是不美了,即便写出来像诗,不过是给文字排排版而已。

抽象思维是一种高度缜密的思维,也叫逻辑思维,依赖的是大脑要有科学合理的思维结构,有深刻准确的认识和以认识为核心的思维活动,最终落实为严密的逻辑推理、分析和判断,这样才能把一定道理有条不紊,不留任何漏洞地议论出来。

这之中,认识是第一关键。认识不到位,比如不深刻,不准确,不正确,不科学,不合乎逻辑,等等,哪个地方稍有偏差,思维就不完善,就免不了漏洞百出,议论就会失败,诗写出来也不可能成立。

这时,因为认识怎样,是原则问题,有一票否决权,自然连瑕不掩瑜的借口也一同否决了。这样一说,不意味否定了多少人写议论诗的资格,其实不在于怎么写诗,更不在于会不会写,而在于大脑中的认识储备。

一般来看,凡制造漏洞百出的人,都没有防范漏洞的意识,也就看不出哪里漏洞百出,自然在面对别人指出来时,就总是不认可,甚至百般抵赖,维护个人所谓“尊严”,也就是虚荣和面子,殊不知这又是在制造漏洞,也就不可能从自身认识储备上去解决问题。

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