《道德经》60章：治大国，若烹小鲜

原文：治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不祟；非其鬼不祟，其祟不伤人；非其祟不伤人，圣人亦不伤也。夫两不相伤，故德交归焉

第一部分：治理大国如同烹小鱼一样轻松，可谓小菜一碟，为什么这么说呢？渔夫捕鱼抓住渔网的大纲，一下就把渔网撒开，这叫纲举目张，又叫守母存子，抓住治大邦的这根大纲，大国这张大网就一下撒开

道天下降临的时候，连统治阴界的鬼魔都不敢作祟，不是鬼魔作祟的功力被废，而是鬼魔作祟功力太低，在道力震慑下已经无法伤害万民，这是魔高一尺，道高一丈，不仅鬼魔不再危害阳界万民，圣人从此也不再制服鬼魔，阳界万民自足自安，阴界鬼魔无忧无虑，所以鬼魔和圣人两不敌对，阴界阳界从此和顺，阴阳二界交汇一起，万民获得加倍德泽，大邦从此安泰

第二部分：在原始文化中，看得见的是阳界，看不见的是阴界，这是民众都有的文化默认，而道莅天下，其鬼不祟，这是此章道眼，老圣借此宣讲道力不可思议，道不仅显现柔弱，必要时可以显现强大，道一旦盛大降临，鬼魔也不敢作祟，即使作祟也不起作用，就如佛一般显示慈悲相，但特殊情况下显示忿怒相

就如《庄经·天道篇》说其鬼不祟，其神不疲，一心定而万物服，人在甚深禅定中会有强大无比的静定力，鬼魔也无法侵入这样的金刚心境，因为人到达清净道德的境界，天人合一，这时鬼神与你同体，而无法相伤，所以夫两不相伤，固德交归焉，彼此不相害，彼此互谅，彼此互存，同体而共存，这是“道”的道理，也就是庄子所说的天地与我同根，万物与我一体，也就是佛家所讲的“空”，“空”就是描述天地同根，万物一体的境界！