天星风水的收山出煞是什么?
前几天看了一位作者的视频。他说峦头为真,理气的唯一目的就是立向。这样去理解,我觉得有点狭隘和片面。
峦头为真,那是因为可以眼见为实。形势的高低俯仰、尖圆凹凸,这就是地貌,是空间的概念。讲究的是山情水意,最要紧是合情。
人的相貌也是这样。见到相貌凶恶的人,自然会退避三舍。假如是情人眼里出西施,分开都会恋恋不舍。
理气讲的形气相感,时空转换,天地阴阳交感。运去金成铁,时来铁成金。人的吉凶休咎,事物的生旺衰死,皆有规律。讲究的是时机,最要紧是合时。
跟《周易》讲究时与位一样,时机到了,位置不在也没用。 比如单位提拔,排你前面的人多了去,你也是白操心。位置有了,时机不到也不行。比如你一个副处长,前面还有个正处等退休,你只有慢慢熬。
杨公有三不葬:有龙无穴不葬,有穴无德不葬,有人无时不葬。大家可以细细体会。下面开始讲讲收山出煞。
赖公之收山出煞也叫消砂,就是将旺砂、印砂、财砂收为我用,将杀砂、泄砂拨开。砂的位置是固定的,吉凶随坐山而变化。所以,收山出煞的要领就是根据砂的分布情况来确定合理的坐向。
杨公消砂纳水用的是天盘,利用长生十二宫来定“三吉六秀”。“三吉六秀”方有秀丽之砂就为吉。三吉为长生、临官、帝旺。六秀是除前三者外再加上冠带、胎、养三宫方位。
赖公引进二十八宿天星五行创制了人盘,专用于收山出煞。后来,杨公内门弟子都是用地盘七十二龙格龙立向,用人盘消砂,用天盘纳水。你看风水理论要与时俱进,各派间会取长补短。
人盘二十四山比地盘二十四山右旋了7.5度。其消砂诀是根据二十八宿天得位置来确定的。要用到二十八宿天星五行。我在以前的文章写过二十八宿五行是怎么来的,今天是说该怎么用。
二十宿的五行如上图,实际使用时,是以人盘坐山为中心,与四周之砂的中针五行论生克。比和者为旺砂,生坐山者为印砂,坐山所克者为财砂。坐山所生者为泄砂,克坐山者为杀砂。旺、印、财砂为吉,泄、杀为凶。
吉砂并非全吉,凶砂并非全凶。吉方之砂如果不合形法的要求,比如破碎、崩塌、歪斜、无情等,那么就是有砂还不如无砂。反之,如果凶方之砂秀丽端庄,又正好是坐山的禄马贵人,则可化杀为权,反成吉砂。
杨公古法天盘消砂和赖公人盘消砂,两者不同,在风水实践中会不会有矛盾的地方呢?大凡真龙真穴,其自然砂水乃自然天成,听很多风水先生说,两者并没有很大抵触的地方。记住杨公古法消砂就一定要用天盘。用赖公之法消砂就一定要用人盘。
论拨砂之法,赖公之法最为实用,他的方法不管天地自然之吉凶,其操作权柄全在于人,拨吉则吉,拨凶则凶。《洗心镜》说:“世人晓得拨砂法,天地都来在掌中。”静道和尚说:“控制山川,打动乾坤,全在拨砂作用,所以分金有转移之力。”
收山出煞、消砂纳水,考究地师功夫。所谓收山出煞,并不是山有煞,是因为宿度有煞,全在分金坐度时消纳功夫,对前后左右四围之山细细考校。
再记住赖公一句话:龙气盛旺煞无力,闪脉、脱脉煞最灵。
二十八宿五行论生克各砂,有扶抑之法,有看星体之法,有分内外之法,有辨兼界之法,有论冲吊之法。这些方法大同小异,至于冲吊,则是年和月建相冲相合。比如煞砂在辰,逢戌年则冲动,逢申子年则吊动。
至于二十八宿的五行更好记。记住名字就记住了五行。比如虚日鼠,星日马,房日兔,昴日鸡,心月狐,奎木狼,尾火虎,箕水豹等等,日为君火,月为相火。其它名字中就有五行。
好了,收山出煞写完了。说说我个人的事,专栏是为了设门槛,不想我敬重的谈师的学术成为免费的地摊货。至于求赞赏,我是这样认为,当你受到启发,想通一些问题,说明你从上天得到一点东西,你得付出一点代价,多少不论,这是天道循环,对你才好。
明师为东家服务,不管润金多少,那怕一斗米,几块肉,总是会收的,对双方都好。你到庙里许愿,愿望达成,你得提瓶香油去还愿,你心才坦然。我写风水以来,各方面的运气是差了一些。所以我比较敬畏天道。
至于把我文章当作奇文共欣赏的,或者全部看不明白的,建议也不要浪费钱去买专栏,或者打赏。