八百年的楚国史,就是一部花样弑君史
第一次,约公元前875年,第7代楚王熊挚红去世,其弟熊延弑杀其子,夺取君位。
第二次,约公元前822年,第11代楚王熊霜去世,他的三个弟弟争夺王位。二弟仲雪死,三弟叔堪逃到了濮国,四弟季徇即位,是为熊徇。
第三次,公元前741年,第16代楚厉王去世,他的弟弟熊通弑杀侄子夺取君位,是为楚武王,在位50年。
不过,这位楚武王虽然是弑君篡位,但却是楚国历史上第一位雄才大略的君主,也是春秋三小霸之一。正是他将楚国从丹阳一隅拓展到整个江汉平原,西灭权国,设置县治,向东迫使随国屈服,使楚国获得了铜绿山近10万吨的铜矿资源。铜是春秋时期诸侯国最重要的战略资源,夺取铜绿山铜矿,奠定了楚国强大的物质基础。
第四次,公元前672年,第19代楚殇王熊坚被弟弟熊恽袭杀。一开始是楚殇王怀疑这个弟弟有篡逆之心,想除掉他,熊恽被迫逃到了随国,后来在随国的帮助下回到楚国夺取了王位,是为楚成王,在位46年。
楚成王是春秋时期楚国另一位颇有作为的君主,如果说楚武王是东西方向扩张,那么楚成王就是南北方向扩张,最终使楚国成为一个纵横各有千里的泱泱大国。楚成王先后经历齐桓公、晋文公称霸中原的时代,但即便如此,楚国也还是在他的带领下积极进取,开疆拓土,为后来的楚庄王称霸奠定了基础。只是后来在选择继承人时有所犹豫,最终被长子熊商臣弑杀,史载,商臣带兵闯入宫中时,成王正在煮熊掌,他祈求儿子能让自己吃完熊掌再死,商臣不答应,于是成王自缢而死。
第五次,公元前626年,第20代楚成王被长子商臣弑杀,商臣即位,是为楚穆王。楚穆王在位12年,除了灭掉几个江汉间的小国外,没发生其他大事。但他生了个儿子特别厉害,就是楚庄王。楚庄王,春秋五霸之一,在位23年,使楚国国力达到顶峰,从他去世后直到战国末期楚国被秦国灭亡,楚国国力及影响力再未超过庄王时代。
第六次,公元前545年,第24代楚康王去世,儿子熊员继位,是为楚郏敖,郏敖在位四年,被叔叔公子围弑杀,公子围即位,是为楚灵王,楚国迎来最黑暗的一段时期。
这位楚灵王,便是“楚王好细腰”这个典故的主人翁,他在位期间正是楚国和晋国平分霸权的时代,但是这位楚王好像对“称霸”这个词有着错误的理解,他和祖父楚庄王不同,认为武力征服才是对“霸主”一词最好的诠释,于是四处征伐,灭掉了陈、蔡等小国,却在与吴国的战争中屡遭失败。就这样,连年征战以及穷奢极欲的统治方式使楚国人忍无可忍,最终众叛亲离,在弟弟熊弃疾的带头反叛下,楚灵王彻底倒台,最终在荒郊野外自缢而死。
以上,便是楚国前期出现的一系列不正常王位争夺事件。那么为什么会如此呢?我想,最大的原因或许出现在“思想体系”上,即作为“边陲蛮夷”之地,楚国在思想体系中没有建立一套行之有效的可以笼络人心、维护楚王权威、使各阶层都自觉遵守的统治思想。这就和周王室以及中原诸侯所奉行的以“礼”治国思想体系有差距了。以“礼”治国,最重要的是以等级秩序和尊卑有别来制定社会规则,比如确立“立嫡以长”的宗法制度,这在当时是有一定的进步意义的,至少能使各阶层都有一个共同遵守、共同维护的规则,明确什么可以做,什么不可以做。
由此我们可以想到另外一个皇权更替极不正常的时代,就是宦官专政与藩镇割据并存的中晚唐。唐代虽然也奉行儒家学说,但到了中晚唐,尤其是唐玄宗后期以后,道家和佛家的思想,在社会上开始占据主导地位,儒家学说退居次席。于是唐宋八大家之首的韩愈,开始推动古文运动,古文运动其实就是复兴儒学的一种手段,而只有复兴儒家,其思想体系中的礼义廉耻、尊卑有别、君臣父子等纲纪伦常,才能重新得到人们的重视,也才能重新在思想上确立君主的权威,使社会各团体自觉维护君主权威,也就使宦官和藩镇等不臣之举,被社会所谴责。
所以,治理一个国家,如果没有一种行之有效且符合民意、符合社会发展趋势的思想体系做支撑,那么这个国家,将很难发展成为一个持续且稳定的大国!您同意这样的观点吗?
读史可以明智,读史可以让我们有见识,尤其是读那些从古至今流传下来的史学经典,更能使我们明辨是非,遇事有独立见解,明白事物的逻辑和规律,树立一种正确的三观。读史的好处真是太多太多,尤其是在我们这样一个历史特别悠久的国家,对增进民族自豪感,树立远大理想,颇有裨益。
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