几位命理名师的八字欣赏

下面则是几位命理名师的八字欣赏，以便命理研究爱好者提供参考。

1、邵雍：

辛辛甲甲

亥丑子戌

甲木双排，以亥为根，一甲配一辛，才生官旺，似乎贵格，然丑月土冻水寒木不生发，亥子丑汇水局，沉官寒身，财官无情于日主，非社会财官阶层，这就是【滴天髓】所谓，满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人之象，唯有时支为火库戌，藏火暖身，为文明之库，甲戌山头火，主晚年，身后之名。冬令生气收藏内敛，印旺而木不纳，似乎有情却无情，必然导致命主不喜欢官印，但印为生身荣身之物，是必有一定之地位，这与其朝廷屡次欲授其大官，邵雍却坚辞不受甚是吻合，戌刑丑，官库受损，日主的性情就是不喜欢官场，冬令木火是凋残，然木以生火，以显其光，火，就是那团埋藏在戌库里面的显学，才是他毕生的追求，何为显学，太阳照到的地方，水都能看你到，土里面的你能看到吗，玄得很！

2、任铁樵：

癸戊丙壬

巳午午辰

滴天髓中任铁樵自评，丙火两刃，须官杀伏刃，八字官杀透出不为混，以食伤为病，戊癸合，官杀折戟沉沙，用神受伤无力，劫刃猖狂，必劫财，官杀无力必无权，名利虚无缥缈，人生之灰暗，情何以堪？(以上是任铁樵自论的大意）

其实任铁樵从八字的自我分析上看，中肯的讲，悟性还是不够，命中火炎土燥，火无木必是虚旺之火火，土聚成山，孤阳不生，不食人间烟火成佛的八字，火无土无所归，时支辰土，月干戊土，火之气息尽流动到了食神，食神主聪明悟性、思想技艺，可生财逐利，无奈官杀混局，挑逗食神，扰乱日住的精神世界，官杀为名利世界，燥土得之，土润而财生，日主必纠缠于儿女情长，流连于功名利禄，迷失方向，食伤虽出世，官杀羁绊则不能看破红尘，何如去尽官杀，醉心于佛也， 这就是火土伤官亦去官的命理真谛。任铁樵命既成红尘俗物，就当以俗物论之，官杀无力，为制杀太过，寒儒之象，行北方官杀之地，虽有些许名利，命中无印以化解，水火相战，灾祸难免。

任铁樵论命，常曰：旺神再提纲，亦泄不宜伤，自论明显是在自掴其脸，命中有如此精妙的食神泄秀不用，反求之于杯水而激起烈火之刚猛之性，用之于杀，杀弱则不能见食伤，用之于食伤，则不见官杀为妙，引起食伤与官杀的对峙战斗，把日主放在一边凉快去了，容易成为独鬼。命理体现的就是人性，用食伤见官杀，心情必然浮躁，鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，到头来是什么都不成，典型的志大才疏，用官杀无财见食伤，心比天高，命比纸薄，容易折戟沉沙，出师未捷身先死。任铁桥就是这样的一个人，心浮气躁志大才疏，欲以食伤生财而财星不显，欲以食伤去制服官杀，可官杀无力不愿效劳，在名与利的纠结中、煎熬中聊此残生亦！

铁樵是贪恋红尘俗世，邵雍乃性情中人，不喜欢官印，这就是八字导致的人生境界。

3、张楠：

甲 庚 乙 丁

戌 午 亥 丑

一本【神峰通考】让张楠扬名立万。能著书立说者，命中没有印星是万万不行的，没有印星，知识面不广，才思容易枯竭，不能下笔万言，广征博引；有印星没有食伤那更是不行，茶壶里煮饺子有货倒不出来，学富五车有何用，食伤主巧思布局创作能力，思辨能力，创新能力，立意高远。食伤与印星配合得当，有吸收有排泄，身体倍棒，吃嘛嘛香，富贵必然。

张楠八字，伤官带印[乙见甲，论阳不论阴]，为何沦为三教九流之徒呢？甲木伤了元气，无水则木作灰飞，还谈什么富贵，坐下印绶最得力，生身兼济火调侯润燥，则日主，地润天和，惠风和畅，似乎富贵不在话下，可惜的就是庚金这个五月废物官星自以为是出来勾引日主乙，换个角度，乙木就是庚金的老婆，可乙木命带伤官克庚，乙木已经有了惠风和畅，自由自在的生存环境了，自然要我的地盘我做主了，庚金自然不讨人喜欢了。

回到正题，庚金官星是张楠贞节牌坊，是男人喜欢的名利世界，封侯拜相的标志，张楠的欲望无比的深远，水木火土金连环相生，欲取大富贵亦，只可惜八字组合不当，没有给他一片富贵天地，庚金自坐火上受到烘烤，亥水本休囚，又受到戌丑土的克制，财破印，润土润根的功效还是有的，就是水陷入土中，难见踪影，见识自然不高，但伤官佩印得基因还在，木火通明，传播命理，以煮茶论命也还是衣食无忧的。

虚官，烂印，入不了流，进入不了名利阶层，只能入三教九流了，那庚金官星分明就是命理界一代宗师的牌位，和那个周易玄的八字何其相似。

张楠八字的时支丑很有意思，官库，火伤不着。

4、徐乐吾：

丙 壬 丙 丙

戌 辰 申 申

机缘凑巧买到徐乐吾的【子平真诠评注】，从这本书里面，沈孝瞻的格局论并没有真真领会多少，徐的取用神五法“扶抑、去病、通关、调候、专旺",倒是背了个滚瓜烂熟，事实上这五法对初学者的意义是很大的。可见，这些前辈总有一些自己贡献，学玄学者并非智力下贱之辈。

下面是徐乐吾自评八字：

余从前未解命理，请术者推算，一知半解的术者，或者以干透三朋，独杀透清，谬以有为相许，或者以丙临申位逢壬水，夭寿之徽，危言耸听，余以其言未能满意，感叹真学者微乎其微，立志决心自己研究，始知术者之言皆非真正的学理。

天干三丙，通根戌库，弱是之微旺，三月天熟，火微泄气于土，故必须壬甲并透，盖丙为太阳之火，不畏水克，反起其润，若无壬水透出，必愚蠢下贱，必非现在之地位也。但用杀不可以言制，壬水通根于申，又得辰申相拱，独杀顽强，丙临申位绝地，虽通根戌库，干得比助，决非其敌，水火两神对峙斗争必须用印以化之，四柱不见甲乙，所以壮不能用，老无能为也。

年上干比支墓，所以出身世族，椿萱（椿为父，萱为母）早失；印绶不见，萱荫亦不常；三比帮身，都弟兄三人，颇得互助之益，才滋杀为忌，土晦火宜非喜，故妻子（看妻子要观正财，观子孙要究伤食）均不得力。丙为太阳之火，四柱纯阳，故性情燥急孤傲，落落难合也。

其还预测了自己的寿元——“戊运燥土晦火，流年六十一岁丙戌、六十二岁丁亥，冲命，火又被泄克，寿元至此已终。如六十一不死，当至六十三岁戊子年，决不能延至六十四岁的己丑岁，因戊子乃大水局故也。”

徐乐吾此文写于申运，也就是1931-1935年之间，而据比他年轻的韦千里所述，徐正是死于1948戊子年，可见八字预测之精确。

乐吾八字命理启示：

徐乐吾的自评中，对壬水七杀真是爱恨交加。

【滴天髓】云：“理承气行岂有常， 进兮退兮亦抑扬。” 三月五阳之地，丙火冠带进气，这也是徐八字虽处于伤官司令的辰月，但自身力道还是很猛的，人生境遇富贵自然要优于一般人的命理真谛，也是丙火在未戌丑月和辰月有的区别。徐八字阳壮木土干渴，虽然辰为水库湿土，但湿土晦火无光，“火见土则宿，土见火则晦”，其实就是伤官之意，伤官盗泄日主元气，使日主无力，所以以凶论。丙火为太阳之火，最怕的就是土晦，怕金多熄灭，火不向西，死于酉也。

徐八字丙火三月，伤官泄气，土晦火无光，可是天干三丙，使日主陡然有了帮手，比肩同气，但这种比肩的力道比印绶的力道来还是大有区别，印绶是日主自身的力量源泉，使自己强壮，而徐八字的另外两个丙火就像两个兄弟一样第帮忙，只是壮气势，帮助日主抗敌，但比肩不能白效劳，亲兄弟明算账，帮你当官挣钱，得给酬劳，所以在徐八字中比肩能助力，也能分财分福，与徐的兄弟帮助也是吻合的，兄弟三人小富小贵也是有道理的。

一个太阳已经够我们受得了，况三个太阳，这三个太阳虽然帮身有力，似乎有点过了，所以徐曰：“无壬水透出，必愚蠢下贱，必非现在之地位也”。用杀是有风险的，七杀化为富贵，必须要身旺，三个太阳的力道，通过伤官显露出来，所以徐八字中伤官是很厉害的，比劫旺旺伤官，七杀透出，伤官制杀化为权，所以徐在政界混过两天。但这个七杀可不比日主虚有其表（火无木则终其光），日时两申长生，财助杀威，一旦行运到金水土之日主无力之岁运，如果流年再加力，就变成了伤官生财，财生杀的凶局，日主轻则疾病伤残，重则死亡牢狱之灾，所以徐自评中很准确的揭示了自己命运的运行规律，死于戊戌运戊子年，火化成灰了。

本来食伤生财的八字是最忌讳七杀的，伤官当令只要日主有点根气，七杀惧怕食伤之权，危害也是有限的，子平云：伤官带杀甚于伤身七杀，伤官带杀忌财，只要身旺，也能富贵两全，但花无百日红，人无千日好，命运二字何其重要，当你行运到七杀的地盘，或者伤官的地盘，就由不得你自己做主了，非死即残，就是下场。

徐八字中的偏财也是很旺神的，比肩在地址虽然无根气（只有年支戌，被辰破了，两申为病地），但天干气势已成，对于功名利禄的渴求溢于言表。辰戌冲，戌为丙火之根，代表出身好，冲则破，不能继承祖荫。

综观以上名师的八字分析，感觉搞命理玄学成名的人，都有一个比较大的特点：官场功名无望，或者暗淡官场功名，或命里功名被破，最终转向学术研究和传播之路。